«فإن قيل» : لم نكّر الرزق أولا، ثم عرّفه في قوله: (فابتغوا عند الله الرزق) ؟
فالجواب: أنه نكره في قوله: (لا يملكون لكم رزقا) لقصد العموم في النفي، فإن النكرة في سياق النفي تقتضي العموم.
ثم عرّفه بعد ذلك لقصد العموم في طلب الرزق كله من الله، لأنه لا يقتضي العموم، في سياق الإثبات إلا مع التعريف فكأنه قال: ابتغوا الرزق كله عند الله.