الهجاء والتراشق بالكلمات قبل اللأسنة أو بعدها تعييرا بالهزيمة، أو تنفيسًا عن مرارتها.

فكل هذه المقامات (غير الإقناعية) لا سبيل فيها إلى النفاذ إلى القلوب بقدر ما يُقصد فيها الوصول إلى العقول من الطريق الأسرع المباشر الذي يحقق الإيلام والإيجاع بسرعةٍ , وهو طريق التشبيه والاستعارة اللذين يتميزان بالسرعة في إدراكهما وإيحاءاتهما ومغزاهما من قِبَل المتلقي أسرع من إدراكه للمجاز المرسل"فبالرغم من دلالته على الإحساس بدقة إلا أننا لا نلمس فيه الانحراف بالسهولة نفسها التي ندرك بها الانحراف في الاستعارة" (3)

(1) ديوانه ص 99 ... (2) سورة النساء الآية (10)

(3) الصورة البيانية دراسة تطبيقية د / محمود محمد بن صـ 101

الخصائص الفنِّية للكناية

الكناية هي فنٌّ من فنون البيان فيها يستتر المعنى المراد بها فلا يصل إليه السامع إلا بعد رَويََِّة لأنَّها تمتاز بدقَّةٍ وغموض فهي"أسلوب مصوِّر يثري التعبير لأنَّه لا يدل على المراد مباشرةً، وإنَّما يشير ويوميء ويترك للمتلقي أن يستشفَّ منه بقدر ما تمكِّنه ملكاته ويسعفه به حسه (1) "وهي درجاتٌ بحسب الوسائط بين المكنَّى به والمكنَّى عنه" (2) ومع حاجاتها إلى تدقيق ورويَّة إلا أنَّها تدرك بسهولة إذا ما قُورنت بالمجاز المرسل؛ لأنَّ المستمع يدرك موطنها ولكن الفكر يكون في إدراك المكنى عنه، أمَّا المجاز المرسل فإنَّ إدراك موقعه وتحديده غير يسير لأنَّه ليس غريبًا عن السِّياق اللغوي كما سبق أن عرفنا". (3)

وقد كثرت الكنايات في شعر شعراء الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقد جاءت الكناية عن صفة في المرتبة الأولى تليها الكناية عن نسبة ثم الكناية عن موصوف، ولعل سبب كثرة الكنايات عن صفة في شعرهم هو نفس سبب قلة المجاز المرسل وهو غلبة الطابع الحربي