/18 ب/ قال الله تعالى {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [1] أي محبوسات، فسقط المتحرك من فاعلاتن، بقي فاعلن.

وأشار بقوله:"لا يَغُرَّنَّ"إلى البيت الذي هو شاهد الضرب، وهو:

لا يَغُرَّنَّ امْرَأً عَيْشُهُ ... كُلُّ عَيْشٍ صَائِرٌ لِلزَّوَالْ [2]

والضرب الثاني لهذه العروض المحذوفة: محذوف مثلها، وشاهده:

اعْلَمُوا أَنِّي لَكُمْ حَافِظٌ ... شَاهِدًا مَا كُنْتُ أَوْغَائِبًا [3]

وأشار إلى الضرب الثاني بقوله:"ثَانِ"، وبقوله:"اعْلَمُوا"إلى البيت المستشهد به، وبقوله:"مِثْلُهَا"إلى أنه كالعروض.

والضرب الثالث لهذه العروض: أبتر، والبتر اجتماع الحذف والقطع، والقطع مثل القصر إلا أن ذاك في سبب، وهذا في وتد، وإنما سمي قطعًا؛ لأنه اقتطع من الوتد زنة حرف متحرك، وإنما سمي البتر بترًا أخذًا من البتر الذي هو قطع الذنب، فيسقط بالحذف"تن"من فاعلاتن، فبقي فَاعِلا، ثم قطع فبقي فَاعِلْ، فنقل إلى فَعْلُنْ، فأشار إلى هذا بقوله:"فَعْلُنْ"، وبقوله:"إِنَّمَا الذَّلْفَاءْ"إلى البيت المستشهد به، وهو:

إِنَّمَا الذَّلفَاءُ يَاقُوتَةٌ ... أُخْرِجَتْ مِنْ كِيسِ دِهْقَانِ [4]

(1) سورة الرحمن 55/ 72.

(2) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 326 والجامع 104 والإقناع 76 والعروض لابن جني 38 وعروض الورقة 20 والقوافي للتنوخي 148 والوافي 49 والبارع 88 والقسطاس 75 والمعيار 33 ولسان العرب (قصر) 5/ 3645 والدر النضيد ق 58 ب ونهاية الراغب 146 وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 36 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 27 ب وميزان النصوص 18 ومقصد الطالب ق 53 ب والنبذة الصافية 39 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء 8 أ.

(3) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 326 والجامع 104 والإقناع 77 والعروض لابن جني 39 وعروض الورقة 21 والوافي 49 والبارع 88 والقسطاس 75 والمعيار 33 والدر النضيد ق 58 ب ونهاية الراغب 146 وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 36 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 27 ب وميزان النصوص 18 ومقصد الطالب ق 53 ب والنبذة الصافية 39 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء 8 أ.

(4) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 326 والجامع 104 والإقناع 78 والعروض لابن جني 39 وعروض الورقة 21 والصحاح (ذلف) 4/ 1362 والوافي 50 والبارع 89 والقسطاس 75 والمعيار 34 ولسان العرب (بتر) 1/ 205؛ (قطع) 5/ 3675؛ (كيس) 5/ 3967 والدر النضيد ق 59 أ ونهاية الراغب 147 وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 36 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 27 ب وميزان النصوص 18 ومقصد الطالب ق 53 ب والنبذة الصافية 39 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 8 أ.