المقتضب

هذا خامس بحور دائرة المشتبه، وهو من"مَفْعُولاتُ مُسْتَفْعِلُنْ مُسْتَفْعِلُنْ"مكررًا مرتين ولم يرد إلا مجزوءًا، وسُمِّي به أخذًا من الاقتضاب الذي هو الانقطاع فلما كان هذا مقتطعًا في دائرة /42 ب/ المشتبه من بحر المنسرح، وأجزاؤه هي أجزاؤه بعينها، والمخالفة بينهما من حيث التقديم والتأخير كان مقتضيًا منه، وفيه المراقبة بين الفاء من مفعولاتُ وواوها، فلم يأت إلا مخبونًا أو مطويًّا، وله عروض واحدة وضرب واحد، وهما مطويان، فبيت الذي طوت فيه مَفْعُولاتُ:

هَلْ عَلَيَّ وَيْحَكُمَا ... إِنْ لَهَوْتُ مِنْ حَرَجِ [1]

وزعم الكوفيون أنه لا مراقبة بين الفاء والواو في مَفْعُولاتُ، وأنه يجوز خبل مَفْعُولاتُ، فنقل إلى فَعَلاتُ، وأنشد الفراء [2] :

صَرَمَتْكَ جَارِيَةٌ ... تَرَكَتْكَ فِي وَصَبِ [3]

(1) البيت بلا نسبة في الأغاني 12/ 48 والعقد الفريد 6/ 341 والوافي 168 والبارع 173 والقسطاس 121 والدر النضيد ق 106 أ وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 90 وشرح عروض الحاجب للفيومي ق 50 ب ونهاية الراغب 311 ومقصد الطالب ق 93 ب وميزان النصوص 53 والنبذة الصافية 74 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 30 ب.

(2) انظر: البارع 190 وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 91 وشرح عروض الحاجب للفيومي ق 51 أ ونهاية الراغب 312 ومقصد الطالب ق 93 ب وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 31 أ.

وهو أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء، أخذ عن الكسائي، وهو من جلة الصحابة، وكان أبرع الكوفيين، ومن مصنفاته معاني القرآن، واللغات، والمصادر في القرآن، والنوادر، والمقصور والممدود، والمذكر والمؤنث، مات بطريق مكة سنة سبع ومائتين. انظر: مراتب النحويين 139 - 141 وطبقات النحويين واللغويين 131 - 133 وتاريخ العلماء النحويين 187 - 189 ونزهة الألباء 98 - 103 وإشارة التعيين 379 وبغية الوعاة 2/ 333.

(3) البيت بلا نسبة في البارع 176 والمعيار 77 والدر النضيد ق 106 ب وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 91 وشرح عروض الحاجب للفيومي ق 51 أ ونهاية الراغب 312 ومقصد الطالب ق 93 ب وميزان النصوص 53 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 31 أ.