2 -قصيدة المقصد الجليل مقسمة إلى ثلاثة أقسام، وهي:

أ- القسم الأول فيها تحدث عن دوائر العروض الخمسة وصورها.

ب- القسم الثاني فيها تحدث عن بحور الشعر العربي الستة عشر.

ج- القسم الثالث فيها تحدث عن القافية وأنواعها وحروفها وحركاتها وعيوبها.

وقد تناول ابن التركماني أبيات هذه القصيدة بالتفصيل والتحليل.

3 -التزم ابن التركماني في شرحه الترتيب الذي وجدت القصيدة فيه، وما سار العروضيون عليه.

4 -قام ابن التركماني بشرح الأبيات شرحًا لغويًا يعتمد على إبراز المعنى الإجمالي للبيت بإيجاز مع تفسير لمعنى المصطلحات العروضية التي تتناولها الأبيات.

5 -اهتم ابن التركماني بذكر الشواهد الشعرية لكل الصور النظرية لبحور الشعر العربي.

6 -الأبيات التي استشهد بها المرادي هي الأبيات التي استخدمها العروضيون، وهي أبيات مكرورة في كتبهم، ومجهولة النسبة في معظمها.

7 -لم يقم ابن التركماني بإعراب أي كلمة من هذه المنظومة أو من الأبيات الشعرية التي يستشهد بها.

حظيت مؤلفات ابن الحاجب في النحو والصرف والعروض باهتمام العلماء، فقد شرح كتاب الكافية في النحو، وكتاب الشافية في الصرف، وقصيدة المقصد الجليل في علم الخليل في العروض والقافية شروحًا كثيرة، وإليك الشروح التي تناولت هذه القصيدة بالشرح:

1 -الدر النضيد في شرح القصيد، لجمال الدين محمد بن ناصر الدين سالم بن واصل الحموي (ت 697 هـ) ، وقد قام بتحقيقه ونشره الدكتور محمد عامر أحمد حسن.

2 -شرح قصيدة ابن الحاجب، لمحمد بن أبي المحاسن الطيبي [1] (ت 715 هـ) ، ويوجد مخطوط لهذا الشرح في ليدن 275.

3 -شرح منظومة ابن الحاجب، لعماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الملك الأفضل نور الدين أبي الحسن علي بن الملك المظفر تقي الدين الأيوبي (ت 732 هـ) ، وقد قمت بتحقيقه، وسوف أنشره قريبًا إن شاء الله.

(1) بروكلمان 5/ 332.