/33 أ/ العروض الرابعة: هي المنهوكة، وضربها مثلها، وبيته:

يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعْ [1]

وللعروضيين فيها ستة مذاهب، وذكر الناظم منها خمسة:

أحدُها: المَزْجُ.

الثاني: أن العروض الجزء الأول، والضرب الجزء الثاني.

الثالث: مذهب ابن القطاع [2] وهو أنه ضرب لا عروض له، فيسقط بإسقاط هاتين العروضين، وهما المنهوكة والمشطورة من الأعاريض عروضان على قوله.

الرابع: عكسه.

الخامس: أن يكون هذا مصرع الثانية المجزوءة، فعلى هذا يكون قوله:

يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعْ

نصف بيت، ويكون النصف الآخر:

أَخُبُّ فِيهَا وَأَضَعْ [3]

والقول السادس: قول: الأخفش [4] : أن لا يكون هذا شعرًا؛ لأنه عليه السلام كان منزهًا عن قول الشعر، وقد سمعت منه أراجيز كقوله:

هّلْ أَنْتِ إِلا إِصْبَعٌ دَمِيت

(1) البيت لدريد بن الصمة في ديوانه ق 34/ 1 ص 128 والشعر والشعراء 2/ 750 والصحاح (وضع) 3/ 1300 والأغاني 10/ 37؛ 48 والعمدة 1/ 184 وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 2/ 175 ونسب البيت لورقة بن نوفل في لسان العرب (جذع) 1/ 576 و البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 335 والجامع 132 والإقناع 123 والعروض لابن جني 57 وعروض الورقة 44 والوافي 117 والبارع 139 والقسطاس 101 والمعيار 58 وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 63 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 39 ب ونهاية الراغب 237؛ 239 والعيون الغامزة 183 ومقصد الطالب ق 75 ب وميزان النصوص 37 والنبذة الصافية 60 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 20 أ.

(2) البارع 137 - 139.

(3) البيت لدريد بن الصمة في ديوانه ق 34/ 2 ص 128 والشعر والشعراء 2/ 750 والصحاح (وضع) 3/ 1300 والأغاني 10/ 37؛ 48 والعمدة 1/ 184 وشرح ديوان الحماسة للتبريزي 2/ 175 والكافي لابن السراج 91 ونهاية الراغب 239 ومقصد الطالب ق 76 أ والنبذة الصافية 95 نسب البيت لورقة بن نوفل في لسان العرب (جذع) 1/ 576 و البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 335 وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 64 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 21 أ.

(4) انظر: شرح عروض ابن الحاجب للمرادي 64 ونهاية الراغب 239 ومقصد الطالب ق 76 ب.