قَدْ هَاجَ قَلْبِي مُنْزِلٌ ... مِنْ أُمِّ عَمْروٍ مُقْفِرُ [1]

والعروض الثالثة: مشطورة، وضربها مثلها، وبيته:

مَا هَاجَ أَحْزَانًا وشَجْوًا قَدْ شَجَا [2]

ثم ذكر مذاهب العروضيين في هذه العروض المشطورة، وهي سبعة مذاهب:

الأول: القول بالمزج، وهو أن العروض والضرب واحد؛ لأنه لم يأت عن العرب عروض منفكة عن الضرب، ولا ضرب منفك عن العروض، ولما تعذر هاهنا تغايرهما؛ لأن الجزء واحد فوجب جعله عروضًا أو ضربًا.

(1) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 334 والجامع 132 والإقناع 121 والعروض لابن جني 57 وعروض الورقة 44 والعمدة 1/ 184 والوافي 115 والبارع 137 والقسطاس 99 والمعيار 57 والدر النضيد ق 89 ب وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 61 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 38 ب ونهاية الراغب 131 والعيون الغامزة 183 ومقصد الطالب ق 73 ب وميزان النصوص 36 والنبذة الصافية 58 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 20 أ.

(2) البيت للعجاج في ديوانه ق 33/ 1 ص 328 وأمالي القالي 1/ 38 وسمط اللآلي 1/ 155 والمقاصد النحوية 1/ 29 وشرح شواهد المغني 2/ 793 وشرح أبيات مغني اللبيب 6/ 167 والبيت بلا نسبة في القوافي للمبرد 11 والعقد الفريد 6/ 334 والجامع 132 والإقناع 122 والعروض لابن جني 57 وعروض الورقة 44 والوافي 116 والبارع 138 والقسطاس 100 ومعيار الأشعار 49 والدر النضيد ق 90 أ وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 62 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 39 أ ونهاية الراغب 232 والعيون الغامزة 183 ومقصد الطالب ق 74 أ وميزان النصوص 36 والنبذة الصافية 59 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 20 أ.