ثم أخذ في بيان زحافات هذا البحر، وهي الخَبْنُ والطَّيُّ والخَبْلُ، وهذا في الحشو، فأما الضرب فيدخلها الخبن إلا الأول، فإنه لا يخبن؛ لأن الطَّيَّ واجب فيه، فلو خبن لصار مخبولًا، وصار وزنه فَعَلَتُنْ، وقبل ذلك التاء من مفعولات متحركة فيجمع خمس متحركات، وليس ذلك في شيء من الموزون، وأما الأعاريض فحكم المنهوكين في هذه الزحافات، فيدخلها /39 أ/ الخَبْنُ والطَّيُّ والخَبْلُ، وأما العروض الأولى فبين الخبن فيها، والطيّ معاقبة، فيجوز أن يرتفعا، ولا يجوز أن يجتمعا، ويجوز أن يوجد أحدهما ويرتفع الآخر، وإنما لم يجز الخبل فيهما؛ لأنه يلزم منه [1] خمس متحركات كما ذكرنا آنفًا وامتنع الخبل لذلك، وهذا معنى قوله:

... .... ... .... ... .... ... وَلَيْسَ خَبْلٌ لِخَمْسٍ حُرِّكَتْ عُدِلاَ

ثم أخذ في ذكر الشواهد، فبين الخبن:

مَنَازِلٌ عَفَاهُنَّ بِذِي الأرَا ... كِ كُلُّ وَابِلٍ مُسْبِلٍ هَطِلِ [2]

وفي المنسرح المكانفة بين الزحافين فيما عدا العروض الأولى وضربها.

وبيت الطَّيِّ:

إِنَّ سُمَيْرًا أرَى عَشِيرَتَهُ ... قَدْ حَدِبُوا دُونَهُ وَقَدْ أَنِفُوا [3]

وبيت الخبل:

وَبَلَدٍ مُتَشَابِهٍ سَمْتُهُ ... قَطَعَهُ رَجُلٌ عَلَى جَمَلِهْ [4]

(1) ب:"فيه".

(2) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 339 والجامع 148 والإقناع 145 والعروض لابن جني 67 وعروض الورقة 48 والوافي 150 والبارع 161 والقسطاس 112 والمعيار 68 والدر النضيد ق 99 ب وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 79 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 46 أ ونهاية الراغب 284 والعيون الغامزة 202 ومقصد الطالب ق 87 ب وميزان النصوص 47 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 26 ب.

(3) البيت لمالك بن العجلان في جمهرة أشعار العرب 225 والأغاني 3/ 21 وخزانة الأدب 4/ 279 والبيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 338 والجامع 149 والإقناع 145 والعروض لابن جني 66 وعروض الورقة 48 والوافي 151 والبارع 161 والمعيار 69 والدر النضيد ق 99 ب وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 79 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 46 أ ونهاية الراغب 284 والعيون الغامزة 202 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 26 ب.

(4) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 339 والجامع 149 والإقناع 146 والعروض لابن جني 67 وعروض الورقة 49 والوافي 151 والبارع 162 والقسطاس 113 والمعيار 69 والدر النضيد ق 100 أ وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 80 وشرح عروض ابن الحاجب للفيومي ق 46 أ ونهاية الراغب 285 والعيون الغامزة 202 ومقصد الطالب ق 87 ب وميزان النصوص 48 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 26 ب.