ثم ذكر زحافات هذا البحر، فمن ذلك الكف، وقد ذكرنا وقوع المراقبة من القبض والكف في الجزء الأول والثالث، وذكر الناظم أنه يجوز الكف /42 أ/ في فاعلاتن العروض أيضًا، وبيته:

وَقَدْ رَأَيْتُ الرِّجَالَ ... فَمَا أَرَى مِثْلَ زَيْدِ [1]

ويجوز في الجزء الأول منه الخرب، وبيته:

قُلْنَا لَهُمْ وَقَالُوا ... وَكُلٌّ لَهُ مَقَالُ [2]

ويجوز في الجزء الأول أيضًا الشتر، وبيته:

سَوْفَ أُهْدِي لِسَلْمِى ... ثَنَاءً عَلَى ثَنَاءِ [3]

وذكر الناظم أنه لا يجوز الخبن والقبض، أما امتناع الخبن؛ فلأن الوتد مفروق، والزحاف لا يكون في الأوتاد [4] ، وأما امتناع القبض؛ فلأنه لم يأت عن العرب، وقد علل المصنف الأمرين بكون الوتد مفروقًا.

(1) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 157 والجامع 158 والعروض لابن جني 62 والوافي 162 والبارع 172 والقسطاس 120 والمعيار 75 والدر النضيد ق 105 أ وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 89 وشرح عروض الحاجب للفيومي ق 49 ب ونهاية الراغب 308 والعيون الغامزة 208 ومقصد الطالب ق 92 ب وميزان النصوص 52 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 30 أ.

ويروى في بعض المصادر"عمرو"بدل"زيد".

(2) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 6/ 141 والإقناع 158 وعروض الورقة 62 والبارع 173 والقسطاس 120 والمعيار 76 والدر النضيد ق 105 أ وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 89 وشرح عروض الحاجب للفيومي ق 50 أ ونهاية الراغب 308 والعيون الغامزة 208 ومقصد الطالب ق 92 ب وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 30 أ.

(3) البيت بلا نسبة في العقد الفريد 158 والإقناع 158 وعروض الورقة 62 والوافي 165 والبارع 173 والقسطاس 120 والمعيار 76 والدر النضيد ق 105 أ وشرح عروض ابن الحاجب للمرادي 89 وشرح عروض الحاجب للفيومي ق 50 ب ونهاية الراغب 309 والعيون الغامزة 208 ومقصد الطالب ق 92 ب وميزان النصوص 52 وشرح منظومة ابن الحاجب لأبي الفداء ق 30 أ.

(4) عبارة:"وأما امتناع الخبن لا يكون في الأوتاد"ساقطة من ب.