وقال يحيى وأبو داود: كان يكذب.

وقال النسائي: (متروك الحديث) .

وقال الدارقطني: (لا شيء) .

فعليه فالحديث مرفوعًا عن أبي الدرداء، عن رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-لا يثبت و لا يصلح للمتابعة والشواهد.

أمّا عن أبي هريرة فأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب: (الحلم) (ص:17) ، والخطيب في: (تاريخه) (9/ 127) من طريق إسماعيل بن مجالد، عن عبد الملك بن عمير، عن رجاء بن حيوة، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-يقول: (إنما العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتحر الخير يعطه، ومن يتق الشر يوق) .

وتوسع في تخريجه المحدث الألباني في: (سلسلة الأحاديث الصحيحة) (1/القسم الثاني/670/ 672/رقم:342 - حسنه) ، و (ضعيف سنن ابن ماجه) (1/ 83) .

يرى البعض أن السندالذي فيه إسماعيل بن مجالد قد خولف فيه، خالفه الثقات سفيان الثوري، وعبيدالله بن عمرو، بروايته موقوفًا عن أبي الدرداء، لا عن أبي هريرة، فهذا السند عندهم معلول، ورواية إسماعيل بن مجالد هذه-عندهم-شاذة، لا تصلح للتقوي بها.

وجاء موقوفًا بسند صحيح عن ابن مسعود، عند وكيع في: (الزهد) (3/ 831/ رقم: 518) ، وعن وكيع أخرجه ابن أبي شيبة في: (مصنفه) (6/ 188) ، وأحمد في: (الزهد) (ص:300) ، وأبوخيثمة في: (العلم) (ص:28) ، ولفظه: (إن أحدًا لا يولد عالمًا، وإنما العلم بالتعلم) .

وعند البزار في: (مسنده) (5/ 423) من طريق أَبِي الأَحْوَصِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: (إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ