(صفوي) ، أو: (صفاوي) ، أو: (صفائي) ، وهم دائمًا يذكرون ما هو جميل رسمًا ومعنىً واسمًا ومسمّىً وينسبونه للتصوف، و (التصوف بحر من القاذورات) .

قال شيخنا العلامة محمد بوخبزة في: (من جراب الأديب السائح وثمار الألباب والقرائح) (11/ 20) : ( ... وأنهم المراد بأهل الصُّفَّة، وكأنه يرى أن الصوفية والتصوف مأخوذ من الصفَّة، وهذا لا يساعد عليه النظر ولا الاشتقاق والصواب الواضح أن التصوف مشتق من الصوف، ببيتين هما:

يا طالبًا من الإله الزُّلفهْ * لا تنتمي لغير أهل الصُّفَّهْ

ولَيِّنِ القول لهم والرأفَهْ * فإنهم أهلُ التقى والأُلفَهْ

وناقضته فقلت:

شتان بين قومهم والصُّفَّهْ * فإنهم أهل الهوى والكُلفَهْ

لا هَمَّ عندهم إلا في (القُفَّهْ) * والرقصِ، والغِناءُ بعدُ رِدفهْ)

4 -و (الصف الأول) :

وبعضهم زعم أنهم سموا صوفية-كما في: (الرسالة القشيرية) (2/ 550) ، و (مجموع الفتاوى) (11/ 6) ، و (التصوف منشؤه ومصطلحاته) (ص:19) للأستاذ أسعد، و (تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي) (1/ 36) : ("لأنهم في الصف الأول بين يدي الله عز وجل، بارتفاع هممهم وإقبالهم على الله بقلوبهم ووقوفهم بسرائرهم بين يديه"... وقالوا:"والصفاء يؤدي إلى الصف، فمن صفت قلوبهم لله تعالى يكرمهم ويصطفيهم فيصبحون في الصف الأول عنده يقدمهم على سواهم") .

وهذا الزعم ضعيف جدًا، وأيضًا لأن النسبة إلى الصف: (صفي) لا صوفي، كما كنت أقول لشيخي الصوفي محمد البقالي، (ولكن لا حياة لمن تنادي) !!!!!.