5 -و (السوفية اليونانية) :

ولقد ذهب أبو ريحان البيروني (ت:440 هـ) إلى أن كلمة:"صوفي"مأخوذة من"سوفية"اليونانية التي معناها الحكمة، حيث ذكر مذهب الفلاسفة في الصدور الفيضي، ثم قال: (وهذا رأي السوفية وهم الحكماء، فإن"سوف"باليونانية الحكمة ... ولما ذهب في الإسلام قوم إلى قريب من رأيهم سموا باسمهم ... ثم تحرفت السين إلى الصاد) .

وقال بهذا القول أيضًا جماعة من الباحثين المستشرقين وغيرهم لحاجة في نفس يعقوب-كما في كتاب: (ذكر ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو: مرذولة) (ص:24/ 25) ، و (التصوف المنشأ والمصادر) (ص:33) للشيخ إحسان إلهي ظهير، و (تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي) (1/ 36/37) .

س: ماذا يقصد الفلاسفة بالصدور الفيضي؟ ج: الصدور الفيضي في فلسفة افلاطون: عبارة عن سلسلة من الموجودات بفيض كل منها عن الوجود السابق عليه، ويتصل به اتصال المعلول بعلته-كما في: (فصوص الحكم) (2/ 10) بتعليق: أبي العلاء عفيفي، وهامش: (تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي) (1/ 36) .

6 -و (الصوف) :

يرى السراج الطوسي-كما في: (اللمع) (ص:47) -وأبو طالب المكي في: (القوت) (2/ 167) ، والسهروردي في: (عوارف المعارف) (ص:60) وغيرهم، ومن المتأخرين الدكتور مبارك في: (التصوف الإسلامي بين الأدب والأخلاق) (1/ 51/52) ، والدكتور الصوفي الخرافي عبد الحليم محمود المصري في: (أبحاثه في التصوف ضمن المجموعة الكاملة لمؤلفاته) (ص:157/ 159) .

ومن المستشرقين عدد كبير أمثال: مرجليوس ونيكولسن، وماسنيون، ونولدكه، وغيرهم-كما في: (التصوف المنشأ، والمصادر) (ص:34) -واختاره جمع من أهل السنة الذين صنفوا في التصوف، كابن خلدون، وابن تيمية-كما في: (المقدمة) (2/ 584) ، ورجح في: (شفاء السائل) (ص:8/ 15) أنه لقب غير مشتق، وهو رجوع عن رأيه الأول، لأن الكتاب المذكور من آخر ما ألف.