4 -وقال الجنيد (ت:298 هـ) [1] عن التصوف-كما في: (اللمع) (ص:45) ، و (الرسالة القشيرية) (2/ 552) ، و (عوارف المعارف) (ص:54) ، و (تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي) (1/ 42) : (أن تكون مع الله تعالى بلا علاقة ... ) .

وقال أيضًا عن التصوف-كما في: (الرسالة القشيرية) (2/ 550/553) ، و (عوارف المعارف) (ص:54) ، و (تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي) (1/ 42) : (التصوف ذكر مع اجتماع، ووجد مع استماع، وعمل مع اتباع ... التصوف هو الخلق، من زاد عليك بالخلق زاد عليك بالتصوف) .

وقال أيضًا عن الصوفية-كما في: (طبقات الشافعية) (5/ 308) ، و (تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي) (1/ 42) : (هم أهل بيت واحد لا يدخل فيهم غيرهم) .

5 -وقال علي الروذباري (ت:322 هـ) -كما في: (طبقات الشافعية) (3/ 49) ، و (تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي) (1/ 42/43) : (الصوفي من لبس الصوف على الصفا، وسلك طريق المصطفى، وأطعم الهوى ذوق الجفا، وكانت الدنيا منه على الوفا) .

6 -وسئل أبو محمد المرتعش (ت:328 هـ) عن التصوف فقال-كما في: (طبقات الصوفية) (ص:38) للسلمي: ( .... الإشكال والتلبيس والكتمان) .

فقد أصاب والله كبد الحقيقة فالمذهب الصوفي أغلبه مبني على التلبيس والكتمان والإشكال والتلاعب بالألفاظ واستعمال تقية الرافضة، فالتصوف والرفض شقيقان لا يفترقان وقد يتفقان من وإلى.

وكان الدباغ الأمي الجاهل الخرافي: (إذا حضر بين يديه من لا يعتقده لا تخرج منه ولا فائدة واحدة ولا يقدر على التكلم بشيء من العلوم اللدنية والمعارف الربانية حتى يقوم ذلك الشخص، قال تلميذه ابن المبارك: وكان يوصينا ويقول: إذا حضر مثل هذا الرجل فلا تسألوني عن شيء حتى يقوم) .

(1) -انظر ترجمته في: (الحلية) (10/ 255 م 287) ، و (السير) (14/ 66) ، و (طبقات الأولياء) (ص:126/ 136) ، و (شذرات الذهب) (2/ 228) ، وهامش: (مدارج السالكين) (1/ 125) ، و (الرسالة القشيرية) (ص:19) .