ويقول أيضًا الإمام تاج الدين السبكي في كتابه: (معيد النعم ومبيد النقم) : ( ... إنهم على شفاء جرف هار، لأنهم يتسلطون على أعراض الناس، وربما نقلوا مجرد ما يبلغهم من كاذب، أو: صادق) .

وعن يحيى بن سعيد-رحمه الله تعالى-أن عيسى ابن مريم-عليهما الصلاة والسلام-لقي خنزيرًا بالطريق، فقال له: (انفذ بسلام"، فقيل:"تقول هذا الخنزير؟"، فقال عيسى-عليه السلام-:"إني أخاف أن أعوّد لساني النطق بالسوء) (مقطوع: من أخبار بني إسرائيل، تفرد به مالك في:(الموطأ) (2/ 580/581/رقم:2817) تحقيق: الدكتور بشار عواد، من مطبوعات: دار الغرب الإسلامي، أو: (ص:535/ 56 - كتاب الكلام، 1 - باب: ما يُكره من الكلام) من مطبوعات: دار الكلمة للنشر والتوزيع، أو: (4/ 378 - مع القبس) من مطبوعات: دار الكتب العلمية، أو: (ص:854/رقم:56 - كتاب الكلام) من مطبوعات: دار الجيل، أو: (ص:609) من مطبوعات: الشعب، أو: (ص:491/رقم:1847) من مطبوعات: دار الفكر، أو: (ص:624) من مطبوعات: دار الغد الجديد، خرج أحاديث أحمد علي سليمان، وقال: (إسناده صحيح) !، أو: (ص:956/رقم:1825) تحقيق: صديقنا المحدث عبد الرزاق المهدي، من مطبوعات: دار نور الصباح، وقال صديقنا عبد الرزاق:"أثر مصدره كتب الأقدمين، هو مرسل عن أهل الكتاب، ولم أره عند أبي مصعب، ومحمد، وسويد".

قال عمر الحدوشي: -لم يذكره أبو مصعب في روايته، كما نص على ذلك أهل العلم بالمخطوطات، وعلى رأسهم الدكتور بشار عواد، وأيضًا لم يذكره محمد بن الحسن الشيباني).

والبلاء موكل بالمنطق:

لو شاء ربك كنت أيضًا مثلهم * فالقلب بين أصابع الرحمن

وقال الحافظ ابن عبد البر في: (التمهيد) (5/ 84) ، و (6/ 233) ، و (الاستذكار) (27/ 315) ، أو: (8/ 553/554/رقم:1849 - دار الكتب العلمية) : (إنما قيل ذلك لعيسى-عليه السلام-(لأن الخنزير كثيرُ الأذى لبني آدم في أموالهم من زُروعهم، وكُرومهم، وكذلك نقول لعيسى) : تقول لخنزير خيرًا).