الله-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم)، والبخاري في: (التاريخ الكبير) (1/ 1/310) ، والطبراني في: (المعجم الكبير) (5/ 105/رقم:4735) ، و (الأوسط) (9/ 292/رقم:8637) ، وقال: (لا يُروى هذا الحديثُ عن جابر و(أبي أيوب!) إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث)، والفسوي في: (المعرفة والتاريخ) (1/ 30) ، والبيهقي في: (السنن الكبرى) (8/ 167/168) ، وفي: (الآداب) (رقم:114) ، وفي: (الشعب) (2/ 447/1) ، أو: (10/ 99/100/رقم:7226 - إسناده: حسن) أشرف على تحقيقه وتخريج أحاديثه: مختار أحمد الندوي، من مطبوعات: مكتبة الرُّشد، والبغوي في: (شرح السنة) (13/ 108/رقم:3532) .

وذكره الحافظ المزي في: (التهذيب) (3/ 51) ، والضياء المقدسي في: (المختارة) ، وحسنه لشواهده المحدث الألباني في: (صحيح الجامع الصغير) (5/ 160/رقم:4690/ 5566) ، وضعف إسناده شيخنا المحدث أبو إسحاق الحويني في هامش: (الصمت) (ص:148/رقم:241) .

ورواه ابن أبي الدنيا أيضًا في: (ذم الغيبة) (رقم:105) ، وقال: (وأشار الحافظ العراقي في:(المغني) (2/ 206) إلى علة أخرى فقال:"وقد اختلف في إسناده").

وفي رواية من حديث أبي أمامة بن سهل بن حُنيف عن أبيه مرفوعًا بلفظ: (مَن أُذِلَّ عنده مؤمن، فلم يَنصره وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة) .

و (رواه أحمد في:(مسنده) (3/ 487) ، أو: (25/ 361/362/رقم:15985 - وفي إسناده عبد الله بن لهيعة، وموسى ابن جبير الأنصاري) ، وقال الهيثمي في: (المجمع) (7/ 267) : (رواه أحمد، والطبراني، وفيه ابن لهيعة، وهو حسن الحديث، وفيه ضعف، وبقي رجاله ثقات) .

وأخرجه الطبراني في: (المعجم الكبير) (6/ 73/رقم:5554) ، وابن السني في: (عمل اليوم والليلة) (ص:151/رقم:428) تحقيق: سالم بن أحمد، من مطبوعات: مؤسسة الكتب الثقافة، والبيهقي في: (الشعب) (2/ 446/2/رقم:7633) ، وابن الجوزي في: (جامع المسانيد) (ق 5/ 1) ، وضعفه المحدث الألباني في: (سلسلة الأحاديث الضعيفة) (5/ 423/رقم:2402) .