وقال مسلمة بن قاسم في: (الصلة) : (كان على قضاء القلزم، أدركته، ولم أكتب عنه، وكان ثقةً كثير الحديث) .

وقال الحافظ الذهبي في: (الميزان) (1/ 156/رقم:620) تحقيق: علي محمد البجاوي، من مطبوعات: دار الفكر، أو: (1/ 302/رقم:619) تحقيق: محمد علي معوض، وعادل أحمد، وعبد الفتاح أبو سنة، من مطبوعات: دار الكتب العلمية، أو: (1/ 216/رقم:619) تحقيق: أحمد بن علي، من مطبوعات: دار الحديث بالقاهرة، و (المغني) (1/ 60) -و (الجرح والتعديل) (2/ 76) ، و (الضعفاء والمتروكين) (1/ 89) : ( .. اتهمه الدارقطني، ومشَّاه غيره) .

وقال الحافظ ابن حجر في: (لسان الميزان) (1/ 945) ، أو: (1/ 674/675) ، أو: (1/ 415/رقم:945) تحقيق: عادل أحمد، وعلي محمد، من منشورات: دار الكتب العلمية-بعد أن ذكر قول الحافظ الذهبي: (اتهمه الدارقطني ومشَّاه غيره) : (صرح الدارقطني في:(غرائب مالك) بأنه يضع الحديث، وروى مرة فيها عن الحسن القَرَّاب عنه، عن إسماعيل بن إسحاق، عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، عن سُميٍّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، حديث: (سبقت رحمتي غضبي) (أخرجه الحميدي في سنده(رقم:1126) ، وابن أبي عاصم في: (السنة) (1/ 270) .

ذكره الزبيدي في: (الإتحاف) (8/ 556) ، و (10/ 558) ... )، وقال: لا يصح بهذا الإسناد، والمتهم به أحمد بن مروان، وهو عندي كان ممن يضع الحديث).

وجاء في: (ترتيب المدارك) (3/ 51) للقاضي عياض في ترجمة: (عبد الله بن المبارك) : قال بعض الصوفية لابن المبارك-حين سمعه يضعف بعض الرواة-يا أبا عبد الرحمن تغتاب؟! قال: اسكت، إذا لم نُبيِّن، فمن أين يُعرَف الحق من الباطل؟!.

وقال الحافظ الذهبي في: (تذكرة الحفاظ) (3/ 51) : (قال محمد بن مهرويه: سمعت ابن الجنيد قال: سمعت يحيى ابن معين يقول: إنا لنطعن على أقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من مائتي سنة، قال