قلت: فالرجل يقول: فلان لم يسمع، وفلان يخطئ، قال: لو ترك الناس هذا لم يُعرف الصحيح من غيره-كما في: (مسودة آل ابن تيمية في أصول الفقه) (280) .

وقال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل في: (العلل-المطبوع ضمن: سلسلة السؤالات الحديثية) (ج 22/ 2/202/رقم:3541) تحقيق: محمد بن علي الأزهري، من منشورات: الفاروق الحديثية للطباعة والنشر-: (سمعت أبي يقول: قال عبَّاد بن عباد الْمُهلَّبي: أتيت شعبة-رحمه الله تعالى-أنا وحماد بن زيد، فكلمناه في أبان بن أبي عياش، فقالا له: تمسك عنه، فلقيهم بعد ذاك، فقال: ما أرانى يسعني السكوت عنه) .

و جاء في: (كتاب السلسبيل في شرح ألفاظ وعبارات الجرح والتعديل) (ص:34/ 39/رقم:14/ 15 - الفصل الثاني-الخامس عشر: مدلول عدم ذكر اسم الراوي وإبهامه في السند) -قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل في: (العلل-المطبوع ضمن: سلسلة السؤالات الحديثية) (ج 22/ 2/131/رقم:2925) - (العلل) (1/ 412) -تحقيق: محمد بن علي الأزهري، من منشورات: الفاروق الحديثية للطباعة والنشر-: (قال أبي: كان وكيع إذا مرَّ على حديث أبان بن أبي عياش يقول: رجل، لا يسميه، استضعافًا له) -و (الميزان) (1/ 11/رقم:15) تحقيق: محمد علي البجاوي، دار الفكر، أو: (1/ 58/59/رقم:15) تحقيق: أحمد علي الدمياطي، من مطبوعات: دار الحديث بالقاهرة، أو: (1/ 124/125/رقم:15) من مطبوعات: دار الكتب العلمية) -.

ومرة قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل في: (العلل-المطبوع ضمن: سلسلة السؤالات الحديثية) (ج 22/ 2/308/رقم:4703) :(حدثني أبي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني أبي، عن رجل، عن سعيد ابن جبير.

قال أبي: هو مسلم الأعور، على عمد لا يسميه، ولا يسمي أبان بن أبي عياش).