وقد وصفت الأحاديث هذه الطائفة بكونهم:

1 -"لا يزالون ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون" [1] .

2 -وبكونهم:"ظاهرين على الحق" [2] .

3 -أو:"على الحق ظاهرين" [3] .

4 -أو:"ظاهرين إلى يوم القيامة" [4] .

5 -أو:"على الدين ظاهرين" [5] .

6 -أو:"ظاهرين على من ناوأهم" [6] .

وهذه الطائفة الموعودة بالنصر تقدم في الروايات أنها تلقى:

(1) -حديث المغيرة.

(2) -كما في حديث:

1 -ثوبان،

2 -وسعد،

3 -وعمر،

4 -ومرسل محمد بن كعب.

(3) -كما في حديث:

1 -عمران بن حصين،

2 -زيد بن أرقم،

(4) -كما في حديث: جابر بن عبد الله.

(5) -كما في حديث: أبي أمامة.

(6) -كما في حديث: مرة بن كعب.

وفي هذا يقول شمس الحق العظيم آبادي (4/ 158) : (ظاهرين؛ أي: غالبين على أهل الباطل، ولو حجة) .

ويأتي الظهور بمعنى الغلبة والتمكن والعلو والظفر ...

وقد أكد إرادة هذا المعنى مجيء روايات أخرى تكاد أن تكون صريحة في ذلك؛ كقوله: (قاهرين لعدوهم) .

وقوله: (ظاهرين على من ناوأهم) .

وقوله: (منصورين) .

وقوله: (لعدوهم قاهرين) .