قال يحيى بن سعيد-كما في: (تقدمة الجرح والتعديل) (1/ 24) : (أما مجاهد عن علي فليس به بأس، إنه قد أسند ابن أبي ليلى عن علي، وأما عطاء فأخاف أن يكون من كتاب) .

وقال الشافعي عن مراسيل الزهري-كما في: (معرفة السنن والآثار) (1/ 95) ، و (آداب الشافعي) (82) ، و (الكفاية) (386) : (رأيناه يرسل عن الضعفاء) .

وقال الإمام يحيى بن معين-رحمه الله تعالى-كما في: (تاريخ ابن عساكر) (ص:195) : (مرسل الزهري ليس بشيء) .

وروى ابن أبي حاتم عن يحيى بن سعيد-رحمهما الله-كما في: (مقدمة الجرح والتعديل) (ص:246) بسنده إليه، وكذا في: (المراسيل) (ص:3) ، و (جامع التحصيل) (87/ 101) : (أنه كان لا يرى إرسال الزهري وقتادة شيئًا، يقول: هو بمنزلة الريح، ويقول: هؤلاء قوم حفاظ كانوا إذا سمعوا الشيء علقوه) .

وقال جعفر بن عبد الواحد الهاشمي-رحمه الله تعالى-وقد أسنده عنه في: (الكفاية) (386) ، وابن عساكر في: (تاريخه) (ص:160) كلاهما من طريق يعقوب بن سفيان الفسوي، كما في: (جامع التحصيل) (101) ، و (السير) (5/ 338) : (قلت لأحمد بن صالح: قال يحيى بن سعيد: مرسلات الزهري شبه لا شيء. فغضب أحمد، وقال: ما ليحيى بمعرفة علم الزهري ليس كما قال يحيى) .

قال إمام العلل علي بن المديني-رحمه الله تعالى-كما في: (تهذيب الكمال) (2/ 121) ، وحاشية: (العلل) للدارقطني (ص:91) بتحقيق: حسام محمد بو قريص-: (مرسلات يحيى بن أبي كثير، شبه الريح، ومرسلات الحسن البصري التي رواها عنه الثقات، صحاح، ما أقل تدليسه) .

قال أبو زرعة-رحمه الله تعالى-كما في: (الكامل) (1/ 228) لابن عدي، وقد تكلم غير واحد من السلف في مراسيل الحسن منهم ابن سيرين، والإمام أحمد، كما في: (المنتخب من: العلل للخلال) (ص:153) ، أو: (ص:123/ 124/رقم:83 - اختبار الثقات) لابن قدامة المقدسي، تحقيق: محمد بن علي الأزهري، من منشورات: الفاروق الحديثية للطباعة والنشر، و (شرح علل الترمذي) (1/ 536/539) : (كل شيء قال الحسن: قال رسول الله-