قلت: عتي بن ضمرة [1] ، وثقه ابن حبان، والعجلي، ومحمد بن سعد، وكذا وثقه الحافظ.

وقال على بن المديني: مجهول، سمع من أبي بن كعب، لا نحفظها إلا من طريق الحسن، و حديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا يعرف.

قلت: أي: لا يعرف إلا بروايته عن أبي بن كعب-رضي الله تعالى عنه-ولا يروي عنه إلا الحسن البصري، والله أعلى وأعلم، وهذا هو المشهور، وإلا فقد ورد أن ابنه روى عنه، وأنه روى عن عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه-.

قلت: وقد خالف الأربعة المتقدمين (عوف، ومبارك، والسري، ويونس) أشعث، و كهمس بن الحسن، فكلاهما رواه عن الحسن عن أبي بن كعب-رضي الله عنه-مباشرة-بإسقاط عتي بن ضمرة.

أما أشعث فروايته عند النسائي في: (السنن الكبرى) (5/ 272/رقم:8865) ، و (6/ 242/رقم:10810) ، وهو في: (عمل اليوم والليلة) (974) .

وكهمس روايته عند ابن أبي شيبة في: (المصنف) (15/ 32 - 33/رقم:19029) ، أو: (7/ 456/رقم:37182) بلفظ: (من اتصل بالقبائل .... ) .

قلت: وهو منقطع بين الحسن وأبي-رضي الله تعالى عنه-، فقد قال المزي: لم يدركه.

قلت: والحسن معروف بالتدليس.

وقد قال الحافظ عنه: (ثقة فقيه فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرًا ويدلس)

وهو لم يصرح بالسماع ... قال الهيثمي في: (مجمع الزوائد) (3/ 3) :"رواه الطبراني في: (المعجم الكبير) (1/ 167/رقم:532) ، وأبو عبيد في: (غريب الحديث) (1/ 300) ،"ورجاله ثقات"."

قلت: وقد رواه عبد الله بن أحمد في: (زوائد المسند) (5/ 133) ، ومن طريقه الضياء المقدسي في: (المختارة) (1235) قال عبد الله: ثنا محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، ثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي -

(1) -انظر: (التقريب) (2/ 5/رقم:4445) ، و (تحريره) (2/ 432/رقم:4445) .