حتى إن الطوائف الأخرى إذا تنازعت احتكمت إلى أهل السنة.

18 -الأمانة العلمية: فالأمانة زينة العلم، وروحه الذي يجعله زاكي الثمر، لذيذ المطعم، وأهل السنة لهم القِدحُ المعلى في ذلك الشأن.

ومن مظاهر الأمانة العلمية عندهم: الأمانة في النقل، والبعد عن التزوير، وقلب الحقائق، وبتر النصوص، وتحريفها، فإذا نقلوا عن مخالف لهم نقلوا كلامه تامًّا، فلا يأخذون منه ما يوافق ما يذهبون إليه، ويدعون ما سواه؛ كي يدينوا المنقول عنه، وإنما ينقلون كلامه تامًّا، فإن كان حقًا أقرّوه، وإن كان باطلًا ردّوه، وإن كان فيه وفيه، قبلوا الحق وردّوا الباطل، كل ذلك بالدليل القاطع، والبرهان الساطع.

ومن مظاهر الأمانة العلمية عندهم أنهم لا يحمّلون الكلام ما لا يحتمل، وأنهم يذكرون ما لهم وما عليهم، وأنهم يرجعون للحق إذا تبيّن، ولا يفتون ولا يقضون إلا بما يعلمون.

كما أنهم أحرص الناس على نسبة الكلام إلى قائله، وأبعدهم من نسبته إلى غير قائله.

19 -الوسطية: قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] .

فالوسطية من أعظم ما يتميز به أهل السنة والجماعة. فكما أن أمة الإسلام وسط بين الأمم التي تجنح إلى الغلو الضار، والأمم التي تميل إلى التفريط المهلك- فكذلك أهل السنة والجماعة؛ فهم متوسطون بين فرق الأمة المبتدعة التي انحرفت عن الصراط المستقيم.

وتتجلى وسطية أهل السنة والجماعة في شتى الأمور؛ سواء في باب العقيدة، أو الأحكام، أو السلوك، أو الأخلاق، أو غير ذلك.

وهذه الوسطية تتجلى في أمور الإيمان والعقيدة جميعا، وكما أن هذه الأمة -أي أهل القبلة عمومًا- جعلها الله تبارك وتعالى أمة وسطا فأهل السنة هم وسط أهل هذه الأمة وخيارها، وهم أصحاب المنهج الوسط في هذه الأمة، ولو أخذنا نضرب الأمثلة من أبواب العقيدة بابًا بابًا، لطال بنا المقام، ولكن نوجز ذلك بما يتضح به المنهج القويم، فمثلًا:

في صفات الله تبارك وتعالى: نجد إن الطوائف قد ضلت، فمنهم من اثبت وغلا في الإثبات، حتى مثل الله تبارك وتعالى بخلقه، وهؤلاء هم أهل التمثيل، أو التشبيه وهؤلاء -كما عبر السلف- عباد صنم لأنهم جعلوا صفات الله تبارك وتعالى مماثلة لصفات المخلوقين، وفي المقابل نجد أولئك الذين نفوا صفات الله تبارك وتعالى، وغلوا بالتنزيه -بزعمهم- حتى لم يثبتوا له تبارك وتعالى شيئا من صفاته، أو أنكروا بعضا منها، وهؤلاء- كما قال السلف- المعطل عابد عدم، وصفوا الله تبارك وتعالى بالعدم.

الممثل عابد صنم، والمعطل عابد عدم.