يعني لا أعبد إلا الذي يفعل هذه الأشياء"الذي خلقني فهو يهدين"أي هو الخالق الذي قدر قدرًا, وهدى الخلائق إليه, فكل يجري على ما قدر له, وهو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء"والذي هو يطعمني ويسقين"أي هو خالقي ورازقي بما سخر ويسر من الأسباب السماوية والأرضية.وقوله"وإذا مرضت فهو يشفين"أسند المرض إلى نفسه, وإن كان عن قدر الله وقضائه وخلقه, ولكن أضافه إلى نفسه أدبًا.

أما في روايات الشيعة فهناك من يشفي البشر غير الله!!!

16-يج، ]الخرائج و الجرائح[ روي عن سعد بن خالد الباهلي أن رسول الله ص اشتكى و كان محموما فدخلنا عليه مع علي ع فقال رسول الله ص ألمت بي أم ملدم فحسر على يده اليمنى و حسر رسول الله ص يده اليمنى فوضعها علي على صدر رسول الله ص و قال يا أم ملدم اخرجي فإنه عبد الله و رسوله قال فرأيت رسول الله استوى جالسا ثم طرح عنه الإزار و قال يا علي إن الله فضلك بخصال و مما فضلك به أن جعل الأوجاع مطيعة لك فليس من شي ء تزجره إلا انزجر بإذن الله .

بحارالأنوار ج: 41 ص:203

24-قب، ]المناقب لابن شهرآشوب[ الباقر ع مرض رسول الله ص مرضه فدخل علي ع المسجد فإذا جماعة من الأنصار فقال لهم أ يسركم أن تدخلوا على رسول الله ص قالوا نعم فاستأذن لهم فدخلوا فجاء علي ع و جلس عند رأس رسول الله ص فأخرج يده من اللحاف و بين صدر رسول الله ص فإذا الحمى تنفضه نفضا شديدا فقال يا أم ملدم اخرجي عن رسول الله ص و انتهرها فجلس رسول الله ص و ليس به بأس فقال يا ابن أبي طالب لقد أعطيت من خصال الخير حتى أن الحمى لتفزع منك .

بحارالأنوار ج: 41 ص: 210

فهل هناك من يفسر لنا هذا التعارض؟؟؟

هدانا وإياكم الله

التعارض السادس والتسعون

البشرى بالجنة

يقول الله تعالى:

الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون

يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم