وكلامي هذا لا يعني اننا لا نحب اهل البيت او لا نجلهم او لا نحترمهم او لا نتبعهم كلا فهؤلاء هم قدوتنا ، وائمتنا ، وساداتنا ، وعزتنا ، ورفعة رأسنا ، فنحن نقبل التراب الذي يمشون عليه ، فنعالهم التي كانوا يمشون بها على الارض توج على رؤسنا وعلى روؤس ابائنا وعلى روؤس ابنائنا الى ان تقوم الساعة .

ولكننا هنا في نقاش علمي محض نبحث فيه على الدليل ولا ينقص عدم وجود الدليل من قدر احد ، فنحن نحب ابا بكر مثلًا ولا يشك احد في ذلك ولكن هل ندعي انه نزلت فيه اية محكمة تدل على امامته او على محبته او على اتباعه هو بذاته ،لاننا لا ندعي ان له منصب الهي نكفر على اساسه من لا يؤمن بهذا المنصب ، انما هو صحابي حاله حال بقية اخوانه المهاجرين والانصار اختاره الصحابة خليفة عليهم ولو اختاروا عليا هو الخليفة الاول لدافعنا عنه كما ندافع عن ابي بكر ، ولذ لك لا توجد لدينا اية تخصه كما يطالب بعض الشيعة بذلك ، وهذا ينطبق على بقية الصحابة.

ونحن لا ننكر ان تكون هناك ايات لاثبات بعض المناقب يفسرها العلماء بعد ذكر اسباب النزول بانها نزلت بحق ابي بكر او غيره ، كما ان هناك غيرها قد نزلت بحق علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وهذا من باب المناقب وما من صحابي الا وقد اختص بمنقبة ليست لغيره ، اما باب الفضائل فهو يشمل جميع الصحابة ومنهم اهل البيت فهم اولوا فضل حتى لو لم تكن لاحادهم مناقب خاصة به .

لكن نقول انه لا وجود حتى لمثل ايات المناقب لبقية الائمة الاثنى عشر وهذا هو المهم في نقاشنا فلا خلاف عندنا كما قلت في الاربعة .