فالادلة القرانية التي نبحث عنها تخص الجميع لا شخص واحد ، والا كم هناك من الفرق قد امنت بعلي وفاطمة والحسن والحسين ثم افترقت عن البقية لعدم وجود الدليل القراني ، ووضعت كل فرقة لنفسها روايات تثبت امامة من ادعت امامتهم ، فاصبح للشيعة اكثر من (70 فرقة ) فلم يختلف احد من هذه الفرق عن الاربعة لكنهم اختلفوا فيمن بعدهم وهذا ما نريد ان نصل له في النقاش .

سابعًا:

الامر المهم في نقاشنا ان يكون ذا فائدة لك ولي وللقراء الاعزاء وان لا يكون مبني على اساس من الذي يغلب او من الذي يفهم اكثر ابو عمار ام عبد الملك، وان يكون نقاشنا خالصًا لوجه الله وليس للسمعة والشهرة فهذا امر مهم لكي يبارك الله لنا فيما نكتبه وان لا يكون لغو منا ويكون حجة لنا لا علينا يوم القيامة .

فارجو منك استاذ عبد الملك ان تجيبني على السؤال الذي اسألك اياه وان لا تهرب من الاجابة لكي يستقيم حوارنا ولكي يفهم القارىء عن ماذا نتكلم وما هي الادلة التي نتكلم بها والا لا جدوى من النقاش ان لم تحسم بعض الامور التي لا يوجد عليها خلاف .

ومن الممكن ان يحسم الجواب على السؤال في بعض الاحيان بكلمة نعم او لا فهي كافية على ذلك .

وان اردت مني ان اجيبك بكلمة نعم او لا على أي سؤال فاني مستعد لذلك وستجد ان جميع اسئلتك التي سألتني اياها قد اجبت عليها جوابًا وكما اردت انت ، وان لم تكن عندي اجابة فاني اعلنها صراحة اني لا اعرف الاجابة على السؤال وهذا لا عيب فيه ولا اشكال فنحن لسنا بمراجع للدين ولا اصحاب مذاهب لكي نخجل من عدم معرفة الجواب وفوق كل ذي علم عليم.

فقد سألتني مثلًا عن حديث ( الائمة من بعدي اثنى عشر كلهم من قريش ) فهل تعرف من هؤلاء ؟ فجوابي لك اني لا اعرف بالتحديد من هم ، ولم يحدد علماء اهل السنة من هم ، ومن حددهم منهم فانهم ايضًا قد اختلفوا في تحديد اسمائهم .