ولكن ستجد انشاء الله في ردي المفصل على اجوبتك الدليل على ذكر الازواج والاصحاب ضمن الصلاة على النبي ، وستجد الجواب الشافي على اتهام الشيعة اهل السنة انهم يذكرون الصلاة البتراء فتربص حتى حين .

تاسعًا:

المشكلة التي تعترضني هنا انني لا اعرف كيفية التعامل معك وعلى أي قواعد وضوابط اخاطبك فانا اقول لك اعطني اية فاراك تلف وتدور ولا تجيب ، اقول لك اعطني حديثًا من كتب المسلمين يثبت هذا الامر كذلك لا تجيب ، اقول لك اعطني حديثًا صحيحًا من كتبك تقول انكم عباد السند وانتم كذا وكذا ، فلا اعرف كيف تكون الضوابط في التعامل معك ، باي صورة حقيقة ضع انت لي ضوابط انت تريدها لكي اتفاهم بها معك والا لا اعرف كيف ارد عليك .

فلا يوجد كتاب صحيح ممكن الرجوع اليه اتفق عليه علماء الشيعة في التفسير او الحديث لحسم الخلاف ، فالكافي عندما تريدون ان تستدلوا بروايات فيه تكون لصالحكم يكون كله صحيحًا ان لم يكن سندًا فهو يصح متنًا كما في رواية ( حديثي حديث ابي حديث جدي ) التي ضعفها ثلاثة من علماء الشيعة لان فيها سهل بن زياد الذي ضعفه كل علماء الجرح والتعديل ، وان استدل احد من علماء اهل السنة برواية في الكافي - الذي يعتبر احسن كتاب عندكم والذي قلت انت عنه ( وهل الامة في ضلال الا لعدم معرفتها بكتاب الكافي فلو عرفوه لعرفوا الحق ) - تكون ليست في صالحكم تنقلب روايات الكافي الى روايات ضعيفة سندًا ومتنًا ، ويبدا التدقيق والتحقيق في السند وفي الرجال لاسقاط مثل هذه الروايات ، وتبدا الصيحات والاحتجاجات من هنا وهناك بالقول: لقد ضعف علماؤنا اكثر من ثلثي الكافي فلماذا لا تعتمدون ذلك .

مع انه لا توجد ضوابط عندكم على صحة الروايات ولا يوجد اتفاق بين علماء الشيعة جميعًا على تصحيح الروايات ، وكلامي هذا عن الروايات التي تخص الاصول التي يجب ان يكون الاتفاق عليها من المسلمات فدونك الفروع .