فاقول انا لهفي عليك بتمسكك بخصلة الجاهلية وهي تعيير المرء بأمه (ابن اكلة الاكباد) واما هند فيكفي انها مسلمة ولم نقل نبية وهل الدفاع فقط عن الانبياء فان كل مسلم مهما كانت منزلته فله الحق علينا ان ندافع عنه حيا كان اوميتا فان افتري على اي مسلم لابد من اثبات التهمة اولا وبعدها تناقشها

واما قولك:

وما حيلتي مع قوم أعمى الله بصيرتهم بحبهم لإبن آكلة الأكباد لعنة الله عليه وعلى أمه وأبيه وكل بنيه إلا الصالح منهم وقل ما هم !!! الخ )

فاقول اراك تجاهلت اقوال الائمة التي نقلتها لك من كتبكم المعتبرة ولاالومك فانها كالسياط على

من يريد اثبات عدواة الصحابة لبعضهم وهنا يطيب لي ان اذكر عبارة المدعو (المتقي ) فقال مانصه:

كلمة أخيرة لأبي عمار العراقي .

إن مذهبا يثبت نفسه في كتب خصومه أحق أن يتّبع. وإن مذهبا يناقض نفسه في كتبه أحق أن يُترك ))

فاترك ماانت عليه للسبب الذي ذكرت ياسيد متقي

فهذه هديتي لك سيد متقي فانتفع بها جيدا تفضل اقرا:فلو كان يعتقد علي رضي الله عنه ماتعتقدون لما قال في نهح البلاغة ،كتاب علي رضي الله عنه إلى الأمصار يذكر فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين ( وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام ، والظاهر أن ربنا واحد ، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله ، والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا ، والأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء) . نهج البلاغة شرح محمد عبده ص 543 .

وقد جاء في كتبكم المعتمده ( عن جعفر عن أبيه أن عليا - عليه السلام - لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه يقول: هم بغوا علينا ) قرب الإسناد ص 62 ، وسائل الشيعة11/62 .

فلماذا لاتلتزمون بهذه الاقوال الستم تعتقدون عصمة قائليها !!!! أصلح الله الجميع

واخير قولك: