اما الاية فاقول يااخ عبد الملك هل قرئت جوابي ام لا؟؟؟ انا اجبتك وقلت لك هذه الاية وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

ليست محكمة في الاستدلال على الامامة هل جوابي واضح ام لا؟ والاية محكمة في الرد الى السنة

واما الامامة فأشرح لنا كيف استد للت بها على الامامة وارجوك يااخي أقرأ كلام الطوسي شيخ الطائفة تقرأ تعريف شيخ الطائفة الطوسي للمحكم فقد بين انه الذي لايحتاج الى قرينة وضرب لنا مثالا

واضحا (ان الله لايظلم الناس شيئا ) وانا بانتظار جوابك وارجو من المتقي ان يترك الحوار بيني

وبين الاخ عبد الملك و اشكر اخينا شاطىء غزة على كلماته الطيبة واسال الله ان يجعلني خيرا ممايظنون ويغفر لي مالايعلمون والحمد لله / المستبصر 3 الشيعي سابقا

المستبصر3

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلوات وأزكى التسليم ، على المبعوثين رحمة للعالمين ، أبا القاسم محمد وآله الغر المعصومين .

الأخ الكريم / المستبصر3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يكفيني أخي الكريم من ردك الأخير قولك:

والاية محكمة في الرد الى السنة

وهذا إقرار منك بأن الآية محل البحث محكمة ، وقطعية الدلالة على الأخذ بما يأتي به رسول الله صلوات الله عليه وآله وسلم .

والخطوة التالية إذا أن نبحث فيما أتى به رسول الله صلوات الله عليه وآله .

فإن وجدنا أحاديث قطعية الصدور ، قطعية الدلالة ، فإننا فإننا نستطيع أن نجزم بأن هذه الأحاديث هي نصوص من الله عز وجل ، قطعية الصدور قطعية الدلالة ، لأن الله عز وجل يقول في محكم كتابه {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) سورة النجم

{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم