ثم سواء كانت المتعة المقصودة في الرواية متعة الحج أو متعة النساء فلا يحق لعمر ولا لغيره أن ينهى عن تشريع شرّعه الله أليس كذلك يا مسلول وإلا عندك رأي آخر ولا تقول لي اجتهاد من عمر فإن الإجتهاد في مقابل النص لا يجوز .

التلميذ

مدافع عن الحقيقة

الى التلميذ صدقت والله لا يحق لاحد ان يجتهد امام النص ,ولكن عمر نهى عن متعة الحج وانظر الان كيف بيت الله عامر بالزوار ثم ان الصحابه لم يعترضوا على متعة الحج كما ان النهي ليس كالتحريم. ... الصارم المسلول

ولكني سوف اوردلك ايه من القران اريد تفسيرا لها:

بسم الله الرحمن الرحيم: والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون.

وللعلم المقصودد بالازواج هنا هم من الزواج الدائم .

واني سوف افرد لهذا موضوعا خاصا .

والسلام عليكم.

ناصر

إلى المسلول ... التلميذ

أولا: لقد تهربت من رواية مسلم الصريحة الدالة على أن زواج المتعة لم يحرم وكان يمارس في عهد الرسول وعهد أبي بكر وشطرًا من حياة عمر حتى نهى عنها عمر ، فلم تعلق عليها بشيء .

ثانيا: كيف ينهى عمر عن شيء أراده الله وطلبه من عبده ومن قال أن الصحابة لم يعترضوا على عمر في متعة الحج .

ثالثا: نحن نقول أن المتمتع بها زوجة ، فما هو دليلك يا مسلول على أن قوله تعالى: ( إلاّ على أزواجهم ) خاص بالزواج الدائم إعطني دليلًا على ذلك .

التلميذ

مدافع عن الحقيقة

الرد على التلميذ ... الإماراتي راشد

لننقل أولا ما قاله النووي رحمه الله وهو شارح صحيح مسلم:

عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد عن سلمة بن الأكوع وجابر هكذا هو في بعض النسخ وسقط في بعضها ذكر الحسن بن محمد بل قال