وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 33: عن أبي سعيد القماط ، عمن رواه قال: قلت لابي عبد الله ( عليه السلام ) : جارية بكر بين أبويها تدعوني إلى نفسها سرا من أبويها ، فأفعل ذلك ؟ قال نعم ، واتق موضع الفرج ، قال: قلت فان رضيت قال: وإن رضيت ، فانه عار على الابكار اي يقصد مستقبلا اذا ارادت الزواج الاسلامي الشرعي سيكون عار عليها الا تكون ببكاره والا ليس حراما ان يفتضها.

وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 34:

وبإسناده عن أبي سعيد ، عن الحلبي قال: سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها ؟ قال: لا بأس ما لم يقتض ما هناك لتعف بذلك .

اي عفاف بالله عليك....اي عفاف....اللهم اننا نبريء ال بيت النبي من هذا الخنا والفجور.

وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 12 ص 36:

عن جميل بن دراج قال: سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يتمتع من الجارية البكر ؟ قال: لا بأس به ما لم يستصغرها .

-وسائل الشيعة (الإسلامية) - الحر العاملي ج 14 ص 461: عن محمد بن مسلم ، قال: سألته عن الجارية يتمتع منها"بها . خ ل"الرجل ؟ قال: نعم إلا أن تكون صبية تخدع ، قال: قلت: أصلحك الله وكم الحد الذي إذا بلغته لم تخدع ؟ قال: بنت عشر سنين . ورواه الصدوق باسناده

بالله عليكم ياشيعه هل يجرؤ احدا منكم ان يقرأ هذه الروايات امام بناته طالما انها من اقوال الائمه ثم بعد ذلك اطلقوا العنان لبناتكم للتمتع والحقوهم بالشباب حتى ينشرح قلب التيجاني السماوي وتطبقوا اقتراحاته الجنسيه الخالعه التي التي اوردها في كتابه كل الحلول عند ال الرسول .

هل يجوز الوطء دبرا حتى لا تفقد الفتاة البكر بكارتها عند الشيعه الاماميه اثناء المتعه

اليكم المراجع الشيعيه التاليه وبدون تعليق