اجتهاد معاوية في قبال كل الاحاديث في حرمة الخروج على الحاكم والسلطان هو اجتهاد لا قيمة له ولا عذر له فيه.اللهم إلا ان تقول ان كاتب الوحي لم يسمع شيئًا من هذه الأحاديث لا من الرسول مباشرة ولا من الصحابة طوال تلك السنوات حتى عندما التقى الجيشان في صفين )) )) )

واعلم ان الشيعة تقول ان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب خليفة بعد الرسول بلا فصل بتعيين من الله تعالى .بناء على هذا الرأي هل تطالب عليًا ان يبايع ابابكر؟؟؟؟؟؟!!!!!

بناء على مذهب أهل السنة و الجماعة نسألك هل بايع علي ابابكر ؟؟.إن قلت نعم فلماذا تقارنه بمعاوية الذي لم يبايع؟ و إن قلت:لم يبايع .سألناك:ما رأيكم في فعله ؟؟ و ما هي الاسباب التي دفعته لذلك؟؟؟!!

ولعلك فهمت الآن ان ماذكرته انت ضدك وليس لك.

ولا تقف ما ليس لك به علم

ذوالفقار ... الى الشيباني

سألتك (: كيف توفّق بين البغي وبين العدالة في وقت واحد؟؟؟؟!!!!!)

فأجبتني بقولك ( هذا يتوقف على معرفة معنى البغي !!! فما هو تعريف البغي عندكم ؟؟؟؟ آمل أن ترجع إلى كتبكم لا أن تُعطينا من عقلك الثاقب !!)

اقول:بل يتوقف على معنى البغي في اللغة العربية

وقد نقلت في بداية هذا الصفحة:

قال ابن منظور في كتابه (لسان العرب) ج1 ص457 ناقلًا عن الأزهري ما هذا نصه:

(( قال:ومعنى البغي قصد الفساد ويقال:فلان يبغي على الناس اذا ظلمهم وطلب أذاهم و الفئة الباغية هي الظالمة الخارجة عن طاعة الامام العادل .وقال النبي -صلى الله عليه و سلم- لعمّار:ويح عمّار تقتله الفئة الباغية! ) )انتهى

ولا تقف ما ليس لك به علم

الشيباني ... يبدو أنك يا ذو الفقر المسكين لم تمر على ما يُسمى في علم النحو ( باب الحكاية ) !!!!! وهو إيراد اللفظ على هيئته من غير تغير فيه .

وإلا فإنك ستعترض على تسميات السور في القرآن الكريم ( سورة المنافقون ، سورة المؤمنون ، سورة الكافرون ) !!!!! فاذهب فتعلم ،،،،