فأقول لك أنا لا أقصد ثبوت هذا الأمر من كتبكم لأني أتكلم عن ثبوتها من كتبنا. فهمت؟؟؟ أما ابن عمر فخرج من المدينة قبل هذا الأمر لأنه لم يتبن له بعد إلا أن الأمر فتنة فأراد أن يهرب منها ولكنه فيما بعد علم أن الحق كان مع علي رضي الله عنه فندم على عدم نصرته له.

هل هذا اجتهاد في مقابل النص؟ ام عليه دليل من الكتاب و السنة؟؟؟

أما قولك اسألك كم دام الحصار على عثمان؟؟؟

فأقول لك الآن يجب أن أذكرك بأنك تتفرع كثيرا لخارج عنان الصفحة!!! هل المدة ستغير من موضوعنا شيء؟!؟!؟

خلاصة الكلام أنا لا أعتبرك يا فقار عادلا في النقاش لأنك لا تجيب على كل كلامي وتريدني أن أرد على كلامك نقطة نقطة!!! أنت تنكر أن معاوية وحزبة مسلمين ونقلت لك أن حال علي ومعاوية تشملهم الآية التي في العنوان بدليل أنهم كلهم مسلمين بشهادة على رضي الله عنهوهو ((( يشهد بإسلام معاوية وحزبه ) ))

وهذا من كتبكم شهادة:

عن جعفر عن أبيه أن عليا عليه السلم كان يقول لأهل حربه: ( إنا لم نقاتلهم على التكفير لهم ولم يقاتلونا على التكفير لنا ولكنا رأينا أنّا على حق ورأوا أنهم على حق) قرب الإسناد للحميري الشيعي ص 45 و ص 49 برواية أخرى ط إيران

الرجاء أن تجيب على الأهم المهم فأجب أولا علي شهادة علي رضي الله عنه لأنهم من صمييم لب عنوانك ثم بعدها كلمني عن الباقي حالات الطقس والجو وماتشاء بعد إنهاء لب الموضوع.

أقيموا دولة الإسلام في صدوركم تقم لكم في أرضكم

ذوالفقار ... الى الشيباني

اولًا:الحكاية لها مواردها وليست اعتباطية وكما أخطأت في النحو قلت على الحكاية.

ثانيًا:قولك (عجبًا لكم من قوم !!!!! إذا ورد الحديث من كتبكم يدينكم أنكرتموه وضعفتموه بدون تردد !!!! )

عبارتي هذا نصها (قبل ان تحتج علينا بحديث واحد لم تُثبِت لنا صحته.)

فإذا لم تستطع التفرقة بين عدم إثباتك الصحة لنا وبين القول بالضعف فأي طامة هذه!!!!!