ثالثًا: الى الآن لم نسلّم ان الخليفةالامام الحسن -عليه السلام- قد بايع معاوية الملك.

رابعًا:اذا اردت الحق فعليك ان تنظر الى الظروف المحيطة بالإمام الحسن و الظروف المحيطة بالإمام الحسين عليهما السلام و عليك مراجعة الشروط التي ذكرها الشيعة للخروج على الحاكم بالسيف و المقتول في هذا السبيل شهيد. و إن شئت ارشدناك الى المصادر.

خامسًا:سيأتي ان من شروط الصلح ان يتولى معاوية الحكم فإذا مات فالأمر للحسن إن كان حيًا و إلا فللحسين. فوفى بنوهاشم بالمعاهدة و غدر بنو امية كعادتهم.

سادسًا: ليس لدينا مصطلح خاص للبغي.

سابعًا: اشتر تلك النسخة من نهج البلاغة اذا اردت الحق فإن الله يبغض البخل.

ولا تقف ما ليس لك به علم

الشيباني ... يا ذو الفقر !!!!!! ما بالك لا تفهم ؟؟؟؟؟؟؟

أنت فتحت صفحة للنقاش وعنونتها بالآية الكريمة فمجال بحثنا وإياك عن قتال عليّ ومعاوية رضي الله عنهما وقد بدأت أنت النقاش على هذا الأساس فما بالك تتهرب عن صلب الموضوع ؟؟؟؟!!!!!! وخصوصا أنك ممن يبحث عن الحق !!!! وتطالب دائمًا إذا خرج المتناقشين عن صلب الموضوع فتقول ( افتح صفحة ، افتح صفحة ) !!!!! فما بالك تناقض نفسك هنا ؟؟؟؟

وقد قلنا لك مرارًا ليست طريقتك هذه طريقة صحيحة في المناقشة بل هي مملة جدًا ودليل على تهربك ولا مانع من ذكر الحوادث التاريخية لكن في موضعها ومع بيان ما تريد أن تثبته منها كما نفعل معكم لا سيما أن كثيرًا مما تنقل عند التحقيق عليك لا لك !!!!!

والآن إلى الردود:

1 )أما قولك:و انت تعلم ان صلح الحسن عليه السلام كان بعد هذا كله فيا ليت تنظر معنا الى هذه الشخصيات قبل ان نصل الى زمن الصلح.أولا ندرس الجذور ثم الفروع.

أقول: وما ينفعك دراسة الجذور أو الفروع أو السيقان إذا كان الفعل قد صدر من معصوم ؟؟؟؟؟؟؟

2 )وقولك: الى الآن لم نسلّم ان الخليفةالامام الحسن -عليه السلام- قد بايع معاوية الملك .