لقد قلت مثلا ان نظرية الانتظار للامام المهدي الغائب كانت تعني الانتظار السلبي وانها أثرت على موقف الشيعة الاثني عشرية من الدولة والثورة والعمل السياسي طوال قرون الى ان ابتكر العلماء نظرية ولاية الفقيه وكان رأيك معاكسا بالنفي وقد جئتك بشواهد من الكتب الفقهية والكلامية للعلماء السابقين الذين كانوا يحرمون اقامة الدولة ورددت علي بشواهد اخرى فطلبت منك ان تلقي نظرة عامة على مجمل آرائهم الفقهية ففسرت كلامهم بأنهم يعنون كذا وكذا وانت حر في ذلك

ولكن لا يجوز لي ولا لك ان نتهم أحدنا الآخر بكلمات غير مناسبة ، قد نخطيء في الفهم او التحليل والاستنتاج ولكن لا يجوز ان نشكك في النوايا والمقاصد حتى نحافظ على مستوى جيد ومفيد من الحوار

أحمد الكاتب

بسم الله الرحمن الرحيم

وبعد أعتقد ان الكاتب وحقا يجب ان يسمى كاتب لانه فقط يكتب بدون أن يعلم مايكتب .

أولا ان الشيعة ولحد الآن من زمان الإمام علي (ع) بعدما نصب على عين الأشهاد في غدير خم ولحد الأن لهم أدوارهم السياسية الفعالة والدليل ظهروا من أمثالك الكثير ليمحوا آثار الامامة ولم يستطيعوا ولذلك أقول لك أن الشيعة هم الذين كونوا التاريخ المشرف بعلمائهم الاعلام الذين كانت أقلامهم منصفة تهدف الحقيقة لا غيرها .

منتظر

منتظر

بسم الله الرحمن الرحيم

الرد على الكاتب