يا عزيزي لقد بدأت تنظر الى اصبعي وليس الى ما اشير لك اليه

ان التدبر في الايات الواردة قبل اية الولاية لا يعطي ما ذكرت من امر وحدة السياق مع اية الولاية

لان الايات التي قبل لا تدل على وحدة السياق واحيانا حتى الاية الواحدة لا تدل على وحدة السياق من دون قيد والقول بوحدة السياق من دون قيد او قرينة من اجتهاد الحفاظ ولا دليل عليه مقابل ما ذكرنا لك من الادلة والقرائن

والسورة من المسلم انها نزلت اخر عهد الرسول (ص) في حجة الوداع لكن من المسلم به ايضا ان اياتها لم تنزل دفعة واحدة مثل سورة النور مثلا

ومضامين اية الولاية تشهد ان الولاية المقصودة فيها هي ولاية التدبير والحاكمية والرئاسة

امنا وليكم يعني انما حاكمكم

انما مدبر شأنكم

انما رئيسكم

فلا دخل للنفي الذي ذكره حفاظكم من ان الله ينهى فيها عن تولي اليهود

واطلاق الجمع وإرادة الواحد متعارف عليه في القرءان فإن المراد ب والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون والمراد منه علي ابن ابي طالب عليه السلام

مع ما ذكرت لك من الادلة عند اهل السنة

وقد ورد مثلا قوله تعالى يسألونك ماذا ينفقون والسائل عنه واحد

يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة والقائل بحسب جميع التفاسير واحد هو عبدالله بن أبي وغيرها من الايات

وكيف يكون ما نقوله تكلف رغم تواتر الادلة

وما يقوله حفاظكم ليس بتكلف

على اي دليل استندت

وختمت الاية ب فإن حزب الله هم الغالبون على كون من يتولى الله ورسوله وعلي عليه السلام هم فقط من هذا الحزب

وولاية الرسول في الاية والذين امنوا من نفس سنخ ولاية الله .الحاكمية الواحدة الغير متكثرة

اما حديث لكل نبي وصي فلسنا وحدنا من ندعيه

فقد ورد في كنز العمال ج6ص154

مسند احمد ج5ص32 الهامش

مجمع الزوائد ج8ص113

ورد هذا الحديث الصحيح

...وقال (ص) لاصحابه: ان وصيي وموضع سري وخير من اترك بعدي ينجز عدتي ويقضي ديني علي بن ابي طالب