قلت وقد نقل ذلك كذلك عن ابن عباس رضي الله عنه"قال: نزلت في نساء النبي خاصة. وقال عكرمة: من شاء بأهلته إنما نزلت في شأن النبي (صلى الله عليه وسلم) ، فإن كان المراد أنهن السبب في النزول دون غيرهم فصحيح، وإن أريد أنهن المراد فقط دون غيرهن ففي هذا نظر، فإنه قد وردت أحاديث تدل على أن المراد أعم من ذلك" [ تفسير ابن كثير3/451] .

قلت والأحاديث الصحيحة والصريحة في فضل أمنا عائشة الصديقية مستفيضة في الصحاح والمسانيد والسنن وأهمها أنها كانت من أحب نسائه إليه (صلى الله عليه وسلم) . ومن خبثهم اتخاذهم نعجة حمراء لكون أمنا عائشة تسمى الحميراء فيعذبون النعجة بنتف شعرها، مدعين أن ذلك تعذيبا لأمنا عائشة، وقولهم بالشجرة الملعونة التي جاءت في القرآن، بأنها أمنا عائشة، لقوله الله تعالى لبني إسرائيل على لسان نبيه موسى"إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة" [ البقرة 67] قالو هي عائشة. و أمثال هذا الخبث والإجرام في حق الصحابة رضي الله عنهم كثير في كتبهم.

21 كما سبق ذكره في المقدمة فإن هاته المناظرة قد ثم إخراجها من كتاب"الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة"ص 199، (طبعة دار الإيمان) .

22 هو كتاب الكافي لأبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي.