الرأي هو المشهور، ولا خلاف فيه إلا ما يحكى عن ظاهر كلام بعض العلماء كابن زهرة وابن إدريس واستغرب بعد ذلك ظهور التوقف فيه من المصنف (صاحب الشرائع) وبعض كتب الفاضل ... ومن وسوسة بعض الناس في ذلك. واستند النجفي على بعض الأحاديث التي تجعل الفقيه حاكما على الشيعة، والتي يظهر منها إرادة نظم زمان الغيبة للشيعة في كثير من الأمور الراجعة إليهم (ع) وتفويضهم العلماء في ذلك. 23

ولعل آراء العلماء هذه في باب الحدود كانت متميزة بين مختلف آرائهم حول الأبواب الأخرى التي كانوا يلتزمون فيها بنظرية: (التقية والانتظار) وهي من المواضيع الأولى التي خرجوا عبرها من كهف الغيبة، وكانت وسيلة كبرى ساعدتهم على الخروج من سائر المرافق الأخرى، وكانت · فرضية النيابة الحقيقية التي اقترح بعض العلماء افتراضها عند إجبار الحاكم الظالم للفقيه أو لغيره على إقامة الحدود، قاعدة أساسية لتطوير نظرية (النيابة العامة) و (ولاية الفقيه) فيما بعد، وذلك بالرغم من انها أيضا لم تسلم من محاولات بعض العلماء الذين أرادوا تعطيل هذا الباب في أوقات متأخرة، وقد استعرضنا آراءهم في مبحث الحدود من الفصل السابق.

ماذا يدعو أحمد الكاتب إلى سحب صلاحية إستلام الأخماس من المراجع؟

دعوة الى تشكيل جمعيات خيرية

تتولى جباية الأخماس والزكوات وتوزيعها بصورة عادلة

المرجعية الشيعية والإدارة المالية

الإصلاح المالي يبدأ من إصلاح الفكر السياسي

لماذا كان العلماء السابقون يبيحون الخمس في عصر الغيبة؟

او يفتون بدفنه في الأرض او تخزينه حتى ظهور المهدي؟

المفيد: اختلف أصحابنا حول الخمس لعدم وجود ما يلجأ اليه من صريح الألفاظ

الطوسي: المتولي لقبض الخمس وتفريقه ليس بظاهر، لانعدام النص المعين

الحكيم: لا حاجة الى مراجعة المالك للحاكم الشرعي في صرف الخمس

تقوم كل الحكومات عادة بجباية الضرائب من المواطنين وصرفها على مصالح الدولة العامة، وقد أمر الله عز وجل رسول الكريم محمد (ص) ان يأخذ الزكوات من المسلمين ويصرفها على مصالحهم العامة ويسد حاجة الفقراء والمساكين منهم، وقد دأب أئمة الحق وخاصة من أهل بيت الرسول (ع) على جباية الخمس والزكاة من