ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثمانين وثلثمائة] «1» . فلما رهقه الكفاح، وعضّه السلاح، أجفل إجفال الظلّيم «2» . واقتسمت الهزيمة أصحابه بين القتل والتنكيل، والأسر والتذليل، ووافى الشط منهزمه فوجد السفن مغيبة، فركب الخطر، واحتال حتى عبر، وسار إلى بلخ على أن ينتاش منها [50 أ] ويرتاش «3» ، وأقام بها أياما ثم عبر إلى ترمذ «4» ، وواصل بغراخان بكتبه يبعثه على الانحدار «5» ، ويحثّه على البدار «6» .

وخوطب من بخارى والي الجوزجان «7» أبو الحارث محمد «8» الفريغوني بقصده وحصده، فجمع بوشا «9» عظيما، وساق من أرض الجوزجان بريما «10» ، [طارئا ومقيما] «11» .

فانتدب لهم أحد غلمانه وكان يعرف بأرسلان آخر سالار في زهاء خمسمائة من الترك والعرب، فانقضّوا عليهم انقضاص الصقور على بغاث الطيور، فمزقوهم بددا، وجعلوهم طرائق قددا، وفرشوا الفضاء بجثث القتلى، وغنموا مالا لا يعدّ ولا يحصى، وعادوا إلى بلخ ظاهرين «12» .

(1) ساقطة في ب. وهذا الخبر ورد في أحداث سنة 383 ه عند ابن الأثير- الكامل، ج 7، ص 462.

(2) الظليم ذكر النعامة، والإجفال ركضه.

(3) ارتاش فلان: حسنت حاله. ابن منظور- لسان العرب، مج 6، ص 309 (ريش) .

(4) هناك اختلاف في كيفية ضبطها. انظر: السمعاني- الأنساب، ج 1، ص 459. وهي أهم مدن ناحية الصّغانيان.

عنها، انظر: الاصطخري- مسالك الممالك، ص 298؛ Hudud al -Alam ,P .114 ؛ المقدسي- أحسن التقاسيم، ص 283؛ ص 291؛ لسترنج- بلدان الخلافة، ص 484.

(5) إلى بخارى.

(6) وردت في ب: البدال.

(7) وترد أيضا جوزجانان. الناحية الغربية من ربع بلخ، وهو أحد أرباع خراسان. انظر: الاصطخري- مسالك الممالك، ص 270؛ Hudud al -Alam ,P .105 ؛ المقدسي- أحسن التقاسيم، ص 298؛ مستوفي- نزهة القلوب، ص 155، ص 179؛ لسترنج- بلدان الخلافة، ص 465.

(8) ورد في النسخ: أحمد بن محمد، والأصح ما أثبتناه، فهو أبو الحارث محمد بن فريغون والد أبي نصر أحمد بن محمد الذي سيأتي ذكره في ص 303 من هذا الكتاب. انظر: ابن الأثير- الكامل، ج 8، ص 66. تجدر الإشارة إلى عدم صحة ما ذكره زامباور في معجم الأنساب، ص 311.

(9) وجمعها أوباش: الجماعة الكثيرة المختلفة. ابن منظور- لسان العرب، مج 6، ص 269 (بوش) .

(10) البريم: كل شيئين اختلطا واجتمعا، كضوء الشمس مع بقية سواد الليل، أو الحبل المفتول من لونين، ومنه قيل للجيش بريم، لألوان شعار القبائل فيه. ابن منظور- لسان العرب، مج 12، ص 44 (برم) .

(11) إضافة من ب.

(12) أي غالبين، وقد وردت في ب: طائرين.