لا يغيضها نفقة؛ سحاء الليل أ رأيتم ما أنفق منذ خلق الخلق؟ فإنه لم يغض ما في يمينه وبيده الأخرى القسط يخفض ويرفع» «1» وقال تعالى: وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ (المائدة: 64) وفي الحديث الذي رواه مسلم في «صحيحه» ، في أعلى أهل الجنة منزلة «أولئك الذين غرست كرامهم بيدي وختمت عليها» «2» .

وقال أنس بن مالك قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «خلق اللّه جنة عدن وغرس أشجارها بيده؛ فقال لها: تكلمي، فقالت قد أفلح المؤمنون» «3» ، وقال عبد اللّه ابن الحارث قال رسول صلى اللّه عليه وسلم: «إن اللّه خلق ثلاثة أشياء بيده: خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس الفردوس بيده، ثم قال: وعزتي لا يدخلها مدمن خمر ولا ديوث» «4» وفي «الصحيح» عنه صلى اللّه عليه وسلم: تكون الأرض يوم القيامة

(1) رواه البخاري (4684) ، ومسلم في (الزكاة 2/ 37) من حديث أبي هريرة.

(2) رواه مسلم في (الإيمان/ 189) من حديث المغيرة بن شعبة.

(3) (ضعيف وهو حسن لغيره) رواه الخطيب البغدادي في «تاريخه» (10/ 118) ، والحاكم (2/ 392) وقال: صحيح الإسناد وتعقبه الذهبى فقال: بل ضعيف. ا ه.

وذكره الحافظ الهيثمي في «المجمع» بنحوه (10/ 397) من عدة طرق: الأولى عن ابن عباس يرفعه بلفظ: «لما خلق اللّه جنة عدن خلق فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها تكلمى فقالت: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، وفي رواية: «خلق اللّه جنة عدن بيده ودلى فيها ثمارها وشق فيها أنهارها، ثم نظر فيها فقال لها:

تكلمي، فقالت: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ فقال: وعزتى لا يجاورني فيك بخيل.

رواه الطبراني في «الأوسط» ، و «الكبير» وأحد إسنادى الطبرانى في «الأوسط» جيد، وعن أبي سعيد يرفعه بنحوه رواه البزار مرفوعا وموقوفا، والطبرانى في «الأوسط» ، ورجال الموقوف رجال الصحيح، وأبو سعيد لا يقول بهذا إلا بتوقيف. ا ه.

(4) (ضعيف مرفوع) رواه البيهقي في «الأسماء والصفات» وقال: هذا مرسل. ا ه.

وذكره ابن القيم في «حادى الأرواح» وقال: المحفوظ أنه موقوف أ ه أفاده الألباني في «مختصر العلو» وقال: وأخرجه الآجرى في «الشريعة» عن جابر موقوفا وإسناده صحيح وأخرجه عبد اللّه في «السنة» (ص 68) بنحوه، وصححه الذهبى في «الأربعين» ، وأخرجه الدارمى عن ميسرة قال: فذكر مثله، ورجاله ثقات وعن أنس عن كعب قال:

فذكره وسنده صحيح ا ه. (مختصر العلو ص 130) بتصرف.