فَصْلٌ فِي الأَثْمانِ

تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي مَغْشُوشِهِمَا [1] إِذَا بَلَغَ قَدْرُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ نِصابًا، فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ قَدْرُ مَا فِيهِ مِنْهُمَا، فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ أَنْ يَسْبِكَهَا لِيَعْرِفَ قَدْرَ الْوَاجِبِ فَيُخْرِجَهُ، وَبَيْنَ أَنْ يَسْتَظْهِرَ، فَيُخْرِجَ لِيَسْقُطَ الْفَرْضُ بِيَقِينٍ [2] .

وَيُخْرِجُ عَنِ النِّصَابِ مِنْ جِنْسِهِ، فَإِنْ أَخْرَجَ عَنِ الْجِيَادِ مَكْسُورَةً، أَوْ بَهْرَجَةً، زَادَ فِي الْمُخْرَجِ [3] قَدْرَ مَا بَيْنَهُمَا مِنَ الْفَضْلِ -نَصَّ عَلَيْهِ-.

وَإِذَا نَقَصَ النِّصَابُ نَقْصًا يَسِيرًا؛ كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتيْنِ، وَجَبَتِ الزَّكَاةُ، وَإِنْ كَانَ بَيِّنًا؛ كَالَّدَانِقٍ وَالدَّانِقَيْنِ [4] ، فَعَلَى رِوَايَتَيْنِ.

(1) في"ط":"مغشوشها".

(2) في"خ":"بتعين".

(3) في"ط":"المزج".

(4) في"ط":"كدانق ودانقين".