وَلا يُبَاحُ لُبْسُ مَا فِيهِ التَّصَاوِيرُ مِنَ الثِّيَابِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ.

وَيُبَاحُ الْعَلَمُ الْحَرِيرُ فِي الثِّيَابِ إِذَا كَانَ أَرْبَعَ أَصَابِعَ فَمَا دُونَ.

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يُبَاحُ، وَإِنْ [1] مُذْهَبًا، وكَذلِكَ الرِّقَاعُ، وَلَبِنَةُ [2] الْجَيْبِ، وسَجْفُ الْفِرَا.

وَيَجُوزُ أَنْ يُلْبِسَ دَبَّتَهُ الْجِلْدَ النَّجِسَ، وَيُكْرَهُ لُبْسُهُ وَافْتِرَاشُهُ.

وَيُبَاحُ لُبْسُ السَّوَادِ.

وَيُكْرَهُ لُبْسُ الأَحْمَرِ للرِّجَالِ.

(1) في"ط": زيادة"كان".

(2) في"ط":"وَلَيْقَةُ".