والحديث رقم (16) من نسختنا لم يقم بتخريجه (8854) وإنما أحال على الحديث الذي قبله ولكنهما مختلفان سندا ومتنا وإن تشابها في أصل القصة وكلاهما صحيح

والحديث رقم (19) من نسختنا رقم (8857) لم يقم بتخريجه وإنما قال تفرد به النسائي ، والتفرد ليس بعلة قادحة ، فكل إمام تفرد برواية أحاديث عن غيره ، ولا يكون علة قادحة إلا إذا خالف الثقات ولم يوجد ما يقويه ، والحديث صحيح

وقال عن الحديث الذي بعده (20) رقم (8858) تفرد به النسائي من بين أصحاب الكتب الستة والحديث في صحيح مسلم بسياق أتم برقم (7288) المكنز

الحديث (29) رقم (8868) قال عنه تفرد به النسائي .. ولم يزد ، وهذا ليس بتخريج أصلًا !!!

وهو حديث حسن

الحديث (38) رقم (8879) قال عنه تفرد به النسائي !

قلت: هو حديث صحيح

قلت: ومن هفواته أن الإمام النسائي يذكر الحديث مختصرا من طريق ومطولا من طريق آخر ، فلا يقوم المحقق بتخريج الطريق المختصر وإنما يحيل على الآخر ، وهذا ليس بسديد فهو حديث مفصول عن الذي بعده كالحديث (39) رقم (8881) وقد أخرجه البخاري بهذا اللفظ مقتصرا على أوله ،و هذه طريقة المحدثين عادة يحدثون بالحديث حسب المقام أو أن الراوي رواه مرتين مرة مختصرا ومرة مطولا

وكذلك فهو لا يتعرض لشرح الحديث بتاتًا في سائر الكتاب

الطبعة الرابعة - وهي موجودة بموقع جامع الحديث النبوي وهذه طريقتهم في العمل:

منهج العمل في ضبط النصوص

تمهيد: