فصل [ من تيقن فعلا أو حالا من طهارة أو حدث ]
من تيقن فعلا أو حالا من طهارة أو حدث: بنى عليه ، ولو ظن حدوث ضده أو شك فيه .
وإن تيقن حالهما وجهل أسبقهما: فهو الآن بضد حاله قبلهما .
وإن تيقن نقض طهارة ورفع حدث وجهل أسبقهما: فهو الآن كحاله قبلهما جزمًا .
وإن جهل حالهما وأسبقهما أو عين وقتًا لا يسعهما: فوجهان .
وإن تيقن طهارة عن حدث ، وحدثًا جهل أنه نقض طهارة: فهو متطهر ، محدثًا كان قبل ذلك أو متطهرًا .
وإن تيقن حدثًا نقض طهارة ، وطهارة جهل أنها تجديد: فهو محدث ، متطهرًا كان قبل دلك أو محدثًا .
ومن توضأ ثم توهم حدثًا أو شك فيه ، فتوضأ احتياطًا ثم تحققه: أعاد وضوءه في أصح الوجهين .
وإن توهم حدثًا أو شك فيه في صلاته: لم يخرج قبل تحققه . وإن سمعا ريحًا من أحدهما لا بعينه: فلا وضوء عليهما ، ولا يؤم أحدهما الآخر ولا يصاففه في الصلاة .
فصل [ مس المحدث مصحفًا ]
لا يمس محدث مصحفًا . وقيل: له لمس بياضه دون كتابته ، ولا يحمله بما يتبعه في البيع .