٧٤ - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ الحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: «كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ رَجُلٌ: مَسِسْتُ (١) ذَكَرِي - أَوِ (٢) الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ - فِي الصَّلَاةِ؛ عَلَيْهِ وُضُوءٌ؟ قَالَ: لَا (٣) ، إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالنَّسَائِيُّ (٤) ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَقَالَ: «هَذَا (٥) الحَدِيثُ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ (٦) فِي هَذَا البَابِ» (٧) -.
وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ: «هُوَ مُسْتَقِيمُ الإِسْنَادِ» ، وَجَعَلَهُ ابْنُ المَدِينِيِّ أَحْسَنَ مِنْ حَدِيثِ بُسْرَةَ رضي الله عنها (٨) .
(١) في أ، هـ: «مسَست» بفتح السين الأولى، ولم تشكل في بقية النسخ.
قال الجوهري رحمه الله في الصحاح (٣/ ٩٧٨) : «مسِست الشَّيء - بالكسر -، أمَسُّه مَسّاً؛ فهذه اللغة الفصيحة، وحكى أبو عبيدة: مسَست الشَّيء - بالفتح -، أمُسه - بالضم -» .
(٢) في هـ، و زيادة: «قال» .
(٣) «لَا» ليست في و.
(٤) في هـ، و: «والنسائي وابن حبان» بتقديم وتأخير.
(٥) «وَقَالَ هَذَا» مطموسة في أ.
(٦) «رُوِيَ» ليست في و.
(٧) أحمد (١٦٢٩٢) ، وأبو داود (١٨٢) ، وابن ماجه (٤٨٣) ، وابن حبان (٩٩٦) ، والنسائي (١٦٥) ، والترمذي (٨٥) .
(٨) شرح معاني الآثار (١/ ٧٦) ، وانظر: سنن الدارقطني (١/ ٢٧٣) ، والسُّنن الكبير للبيهقي (٦٥٥ - ٦٥٦) .
(٩) نقل البيهقي في السُّنن الكبير (١/ ٣٩٧) عن الإمام الشَّافعي رحمهما اللَّه قوله: «سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره» .
(١٠) انظر قولهما في: العلل لابن أبي حاتم (١/ ٥٦٨) .