وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: «عَطَاءٌ: ثِقَةٌ ثِقَةٌ (٢) ، رَجُلٌ صَالِحٌ» (٣) ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: «اخْتَلَطَ؛ فَمَنْ (٤) سَمِعَ مِنْهُ قَدِيماً فَهُوَ صَحِيحٌ» (٥) .
وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ عَطَاءٍ، عَنْ (٦) طَاوُسٍ، فَرَفَعَهُ أَيْضاً (٧) ، وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ وَغَيْرُهُ (٨) مِنَ الأَثْبَاتِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما مَوْقُوفاً (٩) ، وَهُوَ أَشْبَهُ.
٨٠ - وَرَوَى مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ -: «أَنَّ فِي الكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رضي الله عنه: أَنْ لَا يَمَسَّ القُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ» (١٠) .
(١) في أ، د: «موقوف» ، والمثبت من ب، هـ، و، ز.
(٢) «ثِقَةٌ» الثانية: ليست في د، هـ، و.
(٣) الجرح والتعديل (٦/ ٣٣٤) ، وهو كذلك في العلل ومعرفة الرجال رواية عبد اللَّه (٣/ ٣٠٩) من غير قوله: «ثقة ثقة» .
(٤) في د: «فيمن» .
(٥) تاريخ ابن معين رواية الدوري (٣/ ٣٢٨) ، والجرح والتعديل (٦/ ٣٣٤) .
(٦) «عَطَاءٍ، عَنْ» ليست في و.
(٧) منهم: ليث بن أبي سليم، وإبراهيم بن ميسرة - في رواية -. المعجم الكبير (١٠٩٥٥، ١٠٩٧٦) .
(٨) في أ: «وغيرَه» بالنَّصب، والمثبت من و.
(٩) «مَوْقُوفاً» ليست في أ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
وقد أخرج رواية ابن طاوس الموقوفة: عبد الرزاق (٩١٥٠) ، وابن أبي شيبة (١٢٩٦٣) ، والبيهقي (٩٣٦٥، ٩٣٨٧) .
وممن رواه موقوفاً أيضاً: إبراهيم بن ميسرة - في رواية -. السنن الكبرى للنسائي (٣٤٩٩) .
وذكر البيهقي (٩٣٧٦) أنها الرواية الصحيحة عنه.
(١٠) الموطأ (٦٨٠) .