قَالَ (١) : أَنْعَتُ لَكِ الكُرْسُفَ (٢) ؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الدَّمَ، قَالَتْ (٣) : هُوَ أَكْثَرُ (٤) مِنْ ذَلِكَ!

قَالَ (٥) : فَتَلَجَّمِي (٦) ، قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ (٧) مِنْ ذَلِكَ (٨) !

قَالَ: فَاتَّخِذِي ثَوْباً، قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ؛ إِنَّمَا أَثُجُّ ثَجّاً (٩) .

فَقَالَ النَّبِيُّ (١٠) صلى الله عليه وسلم: سَآمُرُكِ بِأَمْرَيْنِ (١١) ؛ أَيَّهُمَا صَنَعْتِ أَجْزَأَ (١٢) عَنْكِ، فَإِنْ قَوِيتِ عَلَيْهِمَا فَأَنْتِ أَعْلَمُ.

فَقَالَ: إِنَّمَا هِيَ رَكْضَةٌ (١٣) مِنَ الشَّيْطَانِ؛ فَتَحَيَّضِي سِتَّةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ فِي عِلْمِ اللَّهِ (١٤) ، ثُمَّ اغْتَسِلِي.

(١) في أ: «فقال» .
(٢) «الكُرْسُف» : القُطن. العين (٥/ ٤٢٦) .
(٣) في د: «قلت» .
(٤) في أ: «أكبر» ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(٥) «قَالَ» سقطت من أ.
(٦) في د: «فلتجمي» بتقديم اللام على التاء.
ومعنى «تَلَجَّمِي» : أي: شُدِّي لِجَاماً، أي: افعلي فعلاً يمنع سَيَلَانَه واسترسالَه، كما يمنع اللِّجام استرسالَ الدَّابَّة. غريب الحديث لأبي عبيد (١/ ٢٧٩) ، والمسالك في شرح موطأ مالك (٢/ ٢٧٣) .
(٧) في أ: «أكبر» ، والمثبت من ب، د، هـ، و.
(٨) «قَالَ: فَتَلَجَّمِي، قَالَتْ: هُوَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ» سقطت من ز.
(٩) «الثَّجُّ» : شِدَّة سَيَلَان الدَّم. الميسر في شرح مصابيح السنة (١/ ١٧٤) .
(١٠) في أ: «رسول اللَّه» ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(١١) في أ: «بأمرٍ» ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(١٢) في أ: «أجزي» ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(١٣) «رَكْضَة» : دفعة. غريب الحديث لأبي عبيد (٤/ ٢٣٥) .
(١٤) «فِي عِلْمِ اللَّه» : أي: فيما عَلِمَ اللَّه من أمرك من السِّتّ أو السَّبع؛ أي: هذا شيء بينك وبين اللَّه تعالى، واللَّه يعلم ما تفعلين من الإتيان بما أَمرْتُكِ أو تركِه، وقيل: في علم اللَّه؛ أي: أَعْلمكِ اللَّه من عادة النِّساء؛ من السِّتّ أو السَّبع. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (٢/ ٥٠٥) .