قَالَ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا (١) ؟

قُلْتُ: فَإِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِياً؟

قَالَ: فَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَى مِنْهُ (٢) » رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ (٣) -.

وَإِسْنَادُهُ ثَابِتٌ إِلَى بَهْزٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ الجُمْهُورِ (٤) .

١٩١ - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: «كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذاً (٥) بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ (٦) … » الحَدِيثَ. رَوَاهُ البُخَارِيُّ (٧) .

١٩٢ - وَرَوَى (٨) عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ قَاعِداً فِي مَكَانٍ فِيهِ مَاءٌ قَدِ انْكَشَفَ عَنْ رُكْبَتَيْهِ - أَوْ رُكْبَتِهِ -، فَلَمَّا دَخَلَ عُثْمَانُ غَطَّاهَا» (٩) .

(١) في أ: «ترينها» ، وهو الموافق لما في الترمذي، وابن ماجه، وفي ز: «ترنها» ، والمثبت من ب، د، هـ، و.
(٢) في هـ، و زيادة: «من الناس» .
(٣) أحمد (٢٠٠٣٤) ، وأبو داود (٤٠١٧) ، وابن ماجه (١٩٢٠) ، والسنن الكبرى (٩١٢٠) ، والترمذي (٢٧٦٩) .
(٤) انظر: الجرح والتعديل (٢/ ٤٣٠) ، وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٣٧) ، وتهذيب الكمال (٤/ ٢٥٩) .
(٥) في أ، هـ: «آخذ» ، والمثبت من ب، د، و، ز.
(٦) «غَامَر» : سبق بالخير؛ فسره البخاري عقب الرواية (٤٦٤٠) .
(٧) صحيح البخاري (٣٦٦١) .
(٨) في أ: «ورُوي» ، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز.
(٩) صحيح البخاري (٣٦٩٥) .