فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: فَكَيْفَ (١) تَصْنَعُ (٢) النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ قَالَ: يُرْخِينَ (٣) شِبْراً (٤) .

فَقَالَتْ (٥) : إِذَنْ تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ! قَالَ: فَيُرْخِينَهُ (٦) ذِرَاعاً لَا يَزِدْنَ (٧) عَلَيْهِ» رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَقَالَ: «حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ» (٨) -.

وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها.

وَعَنْهُ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها.

وَعَنْهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (٩) .

١٩٥ - وَعَنْ أَبِي يَحْيَى القَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ (١٠) صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ وَفَخِذُهُ (١١) خَارِجَةٌ، فَقَالَ: غَطِّ

(١) في هـ، و: «كيف» .
(٢) في ب: «يصنع» بالياء.
(٣) في و: «يرخِيَنَّ» .
(٤) «الشِّبْر» : ما بين طرف الإبهام إلى طرف الخنصر الممتدَّين. جمهرة اللغة (١/ ٣١١) .
(٥) في هـ، و: «قالت» .
(٦) في ب: «يُرخين» ، وفي د: «فيرخونه» ، وفي و: «فيرْخِيَنَّه» ، ولم تشكل في بقيَّة النُّسخ.
(٧) في و: «يُزدن» بضم الياء.
(٨) النسائي (٥٣٥٣) ، والترمذي (١٧٣١) واللفظ له.
(٩) هذه الأوجه كلها رواها النسائي (٥٣٥٢ - ٥٣٥٤) .
وقوله: «وَقَدْ رُوِيَ» إلى هنا سقط من ز.
(١٠) في هـ، و: «النبي» .
(١١) في و: «وفَخْذُه» بسكون الخاء.
قال الرازي رحمه الله في مختار الصحاح (ص ٢٣٥) : (فَخِذٌ) مِثْلُ كَتِفٍ، و (فَخْذٌ) كَفَلْسٍ، و (فِخْذٌ) كَعِرْقٍ. وانظر: الصحاح (٢/ ٥٦٨) .