وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ عَلَى تَكْرِمَتِهِ (١) إِلَّا بِإِذْنِهِ» - وَفِي رِوَايَةٍ (٢) : «سِنّاً» بَدَلَ: «سِلْماً» - رَوَاهُ مُسْلِمٌ (٣) .

٣٧٧ - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيَلِنِي (٤) مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلَامِ وَالنُّهَى (٥) ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ - ثَلَاثاً (٦) -.

وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشَاتِ الأَسْوَاقِ (٧) » رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضاً (٨) .

٣٧٨ - وَعَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «رُصُّوا صُفُوفَكُمْ، وَقَارِبُوا بَيْنَهَا، وَحَاذُوا بِالأَعْنَاقِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ!

(١) «التَّكْرِمَة» : الفراش ونحوه مما يُبسط لصاحب المنزل ويُخَصُّ به. شرح النووي على مسلم (٥/ ١٧٤) .
(٢) صحيح مسلم (٢٩١ - ٦٧٣) .
(٣) صحيح مسلم (٦٧٣) .
(٤) في أ، د، و: «ليليني» بإثبات حرف العلة.
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم (٤/ ١٥٤) : « (لِيَلِنِي) هو بكسر اللامين، وتخفيف النون، من غير ياء قبل النون، ويجوز إثبات الياء مع تشديد النون على التوكيد» .
(٥) «أُولُو الأَحْلَامِ وَالنُّهَى» : أي: العُقَلاء البالغون الذين يحفظون عنه صلاته، ويَعُون ما يكون منه في صلاته. المسالك في شرح موطأ مالك (٣/ ١٤٤) ، وشرح النووي على مسلم (٤/ ١٥٥) .
(٦) في و: «ثم الذين يلونهم» بدل: «ثَلَاثاً» .
(٧) «هَيْشَاتُ الأَسْوَاق» : أي: اختلاطها، وما يكون فيها من الفتن وارتفاع الأصوات. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٦٨) ، والإفصاح عن معاني الصحاح (٢/ ١٠٩) .
وقال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ٢٧٣) : «وقيدناه على أبي بحر بسكون الياء، وقيده التميمي عن الجياني بفتحها» .
(٨) صحيح مسلم (٤٣٢) .
و «أَيْضاً» ليست في ز.