وَأَنْكَرَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ ذَلِكَ (١) .

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «وَثَوَّابٌ يُعْرَفُ بِهَذَا الحَدِيثِ، وَحَدِيثٍ آخَرَ، وَهَذَا الحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ (٢) ؛ مِنْهُمْ: عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ (٣) ، وَلَا يَلْحَقُهُ بِهَذَيْنِ (٤) ضَعْفٌ (٥) » (٦) .

٤٦١ - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الفِطْرِ وَالأَضْحَى؛ العَوَاتِقَ (٧) ، وَالحُيَّضَ (٨) ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ (٩) .

فَأَمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ (١٠) الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ.

(١) الجرح والتعديل (٢/ ٤٧١) ، وفيه قال ابن أبي حاتم رحمه الله: «سمعت أبي، وأبا زرعة - ورَأَيَا في كتابٍ رواه عباس الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: ثواب بن عتبة ثقة -، فأَنْكَرَا جميعاً ذلك» .
(٢) في هـ، و: «عن بريدة» ، وهو خطأ.
(٣) أخرجه أحمد (٢٢٩٨٤) ، والدارمي (١٦٤١) .
(٤) أي: بهذين الحديثين.
(٥) في أ: «ضُعف» بضم الواو، وهي لغة صحيحة.
(٦) الكامل (٢/ ٥٨٧) .
(٧) «العَوَاتِق» : جمع (عاتق) ، وهي الجارية البالغة، وقيل: هي التي قاربت البلوغ. شرح النووي على مسلم (٦/ ١٧٨) .
(٨) «الحُيَّض» : جمع (حائض) . معجم ديوان الأدب (٣/ ٣٥٧) .
(٩) «ذَوَات الخُدُور» : الأبكار المحتجبات، والخِدْر: ستر يكون للجارية في ناحية البيت، وقيل: سرير عليه ستر، وقيل: الخدور: البيوت. مشارق الأنوار (١/ ٢٣٠) .
(١٠) في ز: «وليشهدن» .