وَوَهِمَ مَنْ عَزَاهُ إِلَى مُسْلِمٍ (١) ، لَكِنْ رِجَالُهُ رِجَالُ مُسْلِمٍ (٢) ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفاً (٣) .

وَرَوَاهُ (٤) ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ مِنْ رِوَايَةِ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ (٥) .

وَرَوَاهُ البَيْهَقِيُّ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ (٦) .

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، وَزَادَ: «فِي الإِثْمِ» (٧) .

٥٣٧ - وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: «دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ؛ فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ، فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ عَلَى حِدَةٍ (٨) » (٩) .

وَفِي لَفْظٍ: «فَاسْتَخْرَجْتُهُ (١٠) بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ؛ فَإِذَا هُوَ كَيَوْمِ (١١) وَضَعْتُهُ غَيْرَ أُذُنِهِ» رَوَاهُ البُخَارِيُّ (١٢) .

(١) هو ابن دقيق العيد في الإلمام (ص ٢٠٥) .
(٢) انظر ترجمة سعد، وعمرة في رجال صحيح مسلم (١/ ٢٣٤) و (٢/ ٤٢٣) .
و «لَكِنْ رِجَالُهُ رِجَالُ مُسْلِمٍ» ليست في هـ.
(٣) أخرجه إسحاق بن راهويه (١١٧٠) ، وأحمد (٢٤٦٨٦) ، وقال البخاري في التاريخ الكبير (١/ ١٥٠) : «وغير مرفوع: أكثر» .
(٤) في هـ، و زيادة: «أحمد، وأبو داود، وابن ماجه - وحسنه -» .
(٥) كتاب الديات (١٣٩) .
(٦) السنن الكبير (٧١٦١) .
(٧) سنن ابن ماجه (١٦١٧) .
(٨) «عَلَى حِدَة» : أي: على حياله منفرداً. إرشاد الساري (٢/ ٤٤٥) .
(٩) صحيح البخاري (١٣٥٢) .
(١٠) في د: «استخرجته» من غير فاء، وفي هـ، و: «فأخرجته» ، وفي نسخة على حاشية و: «فاستخرجته» كالمثبت، وفي أ: «فاستخرجتَه» بتاء الخطاب وهو وهم.
(١١) في صحيح البخاري بفتح الميم وكسرها معاً، والمثبت من ج، ولم تشكل في بقية النسخ.
(١٢) صحيح البخاري (١٣٥١) .